魏時(shí)，濟(jì)北郡有個(gè)弦超，字義起，在嘉平年間有一天晚上獨(dú)宿，夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)神女來(lái)侍從他。神女自稱(chēng)是天上玉女，東郡人，姓成公，字智瓊，早年失去父母。上帝因?yàn)樗驴酂o(wú)依而哀憐她，令她下界嫁人。
弦超正當(dāng)做這個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，精神爽快，感覺(jué)靈悟，覺(jué)得神女的姿容不是平常人所能有的那么美，醒來(lái)的時(shí)候他就懷著敬意想念她。一連三四個(gè)晚上都是如此。
有一天，智瓊真真切切地來(lái)了，駕著上有帷蓋四周有帷幕的車(chē)子，隨從八個(gè)婢女。穿著羅綺制作的衣服，容顏?zhàn)松箫w仙的樣子。她自己說(shuō)七十歲了，可是看起來(lái)就象十五六歲。
車(chē)上有盛放酒壺的盒子，潔白琉璃，有各種吃的喝的等奇異食品，還有餐具和美酒。來(lái)到以后，她就與弦超共飲共食。
她對(duì)弦超說(shuō)：“我是天上的玉女，被遣下嫁，所以來(lái)依從您。原因是前世時(shí)感運(yùn)相通，應(yīng)該做夫婦。我對(duì)您雖然不能有益，也不會(huì)造成損害。但卻能使您經(jīng)常能夠駕輕車(chē)乘肥馬，飲食經(jīng)常可以得到遠(yuǎn)方的風(fēng)味和奇異的食品，絲綢錦緞可以得到充足的使用而不缺乏。然而我是神人，不能給您生孩子，也沒(méi)有妒忌的性情，不妨害您的婚姻之事。”于是，他們結(jié)為夫婦。
智瓊贈(zèng)給弦超一首詩(shī)：
飄遙浮勃蓬，敖曹云石滋。
芝英不須潤(rùn)，至德與時(shí)期，
神仙豈虛降？應(yīng)運(yùn)來(lái)相之。
納我榮五族，逆我致禍災(zāi)。
這是那首詩(shī)的大意。全文二百多字，不能全部列舉。
智瓊又著闡發(fā)《易經(jīng)》的書(shū)七卷，有卦有象，以彖為屬。所以從其文意來(lái)看，既有義理，又可以占卜吉兇，如同楊雄的《太玄經(jīng)》和薛氏的《中經(jīng)》。弦超對(duì)它的意旨都能通曉，運(yùn)用它占卜。
經(jīng)過(guò)七八年。弦超的父親給弦超娶妻之后，他們就分日宴樂(lè)，分夕而共寢。智瓊夜間來(lái)早晨去，迅捷如飛，只有弦超能看見(jiàn)她，別人都看不見(jiàn)她。
每當(dāng)弦超要遠(yuǎn)行時(shí)，智瓊就已經(jīng)把車(chē)馬行裝安排得整整齊齊等在門(mén)前，走百里路不超過(guò)兩個(gè)時(shí)辰，走千里路不超過(guò)半天。
弦超后來(lái)做濟(jì)北王的門(mén)下掾，那時(shí)文欽作亂，魏明帝東征，諸王被遷移到鄴宮，各王宮的屬吏也隨著監(jiān)國(guó)的王爺西遷。鄴下狹窄，四個(gè)吏員同位一間屋子。弦超獨(dú)臥時(shí)，智瓊照常能夠往來(lái)。同室的人都懷疑弦超不正常。
智瓊只能把自己的身形隱匿起來(lái)，但是不能把聲音也藏起來(lái)、而且芳香的氣味，彌滿屋室，終于被同室相伴的吏員所懷疑。
后來(lái)弦超曾經(jīng)被派到京師去，他空手進(jìn)入集市，智瓊給他五匣弱紅顏料、五塊做褥子的麻布，而且彩色光澤，都不是鄴城集市所有的。同房吏盤(pán)問(wèn)他這是怎么回事，弦超性格疏朗，不善言辭，就詳詳細(xì)細(xì)地向他們說(shuō)了。同室小吏把這些情況向監(jiān)國(guó)王爺報(bào)告了，監(jiān)國(guó)向他訊問(wèn)了事情的底細(xì)和原委，也恐怕天下有這種妖幻，就沒(méi)有責(zé)怪他。
后來(lái)，弦超晚上回來(lái)，玉女自己請(qǐng)求離去，她說(shuō)：“我是神仙，雖然與您結(jié)交，不愿讓別人知道。而您的性格粗而不細(xì)，我今天底細(xì)已經(jīng)暴露，不能再與您通情接觸了。多年交往，結(jié)下情誼，恩義不輕，一旦分別，哪能不悲傷遺憾？但情勢(shì)如此，不得不這樣啊，我們各自努力吧！”
智瓊喚侍御的人擺下酒飯，又打開(kāi)柳條箱子，拿出織成的裙衫和兩條褲子留給弦超。又贈(zèng)詩(shī)一首，握著弦超的手臂告辭，眼淚流淌下來(lái)，然后表情嚴(yán)肅地登上車(chē)，象飛逝的流水一般離去了。弦超多少天來(lái)憂傷感念，幾乎到了萎靡不振的地步。
智瓊?cè)ズ笪迥辏页羁だ锏牟钍沟铰尻?yáng)去，走到濟(jì)北魚(yú)山下，在小路上向西走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)曲洛道旁有一輛馬車(chē)，認(rèn)出是智瓊，他就打馬向前跑。到跟前一看果然是智瓊，于是就掀起帷布相見(jiàn)，兩個(gè)人悲喜交加，智瓊讓他上車(chē)?yán)±K索，同車(chē)到洛陽(yáng)。
他們又重修舊好，到太康年間還在。但是并不天天往來(lái)，只在三月三日、五月五日、七月七日、九月九日和每月初一、十五見(jiàn)面。智瓊每次到來(lái)，往往經(jīng)宿而還。
張茂先為她寫(xiě)了《神女賦》，其序文說(shuō)：“世上談?wù)撋裣傻娜撕芏啵欢鴽](méi)有人驗(yàn)證它，如弦超之妻的到來(lái)，就是近于事實(shí)而有驗(yàn)證的例子“。甘露年間，河濟(jì)一帶往來(lái)京城的人都傳說(shuō)這件事，聽(tīng)到的人常常認(rèn)為智瓊是鬼魅一類(lèi)的妖孽。等到游歷東方，談?wù)摰娜颂咸喜唤^，不同的人說(shuō)的卻都一樣。還有人認(rèn)為流俗小人好傳虛浮偽詐之事，徑直說(shuō)是訛傳的謠言，未及考核。
及會(huì)見(jiàn)濟(jì)北劉長(zhǎng)史，他這個(gè)人是個(gè)明察有信之士，他親自見(jiàn)過(guò)弦超，聽(tīng)弦超親口說(shuō)過(guò)，讀過(guò)智瓊的文章，見(jiàn)過(guò)那些衣服等智瓊贈(zèng)送的物件，自然不是弦超這種平凡低下、才疏學(xué)淺的人所能編造的。
又推究查問(wèn)左右知道這件事的人，他們說(shuō)當(dāng)神女來(lái)時(shí)，全都聞到了薰香的氣味，聽(tīng)到了言語(yǔ)之聲，這就明顯地證明不是弦超因?yàn)閴?mèng)想而造成的淫惑了。又有人見(jiàn)到弦超很強(qiáng)壯，在雨中行經(jīng)大澤而不沾濕，就更加覺(jué)得奇怪。鬼魅接近人，無(wú)不使人身體羸弱生病受損而消瘦。如今弦超平安無(wú)恙，而與神人飲宴同寢相處，縱情恣欲，難道不奇異嗎？
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