北魏孝文帝拓跋宏初即位時，由馮太后臨朝稱制。拓跋宏秉性孝謹(jǐn)，政事無論大小，都先稟明太后。拓跋宏本
拓跋宏從懂事起便在母權(quán)的威懾下如臨深淵如履薄冰地做著他的皇帝，而他這個皇帝在更多意義上是名義上的。馮太后四十九歲時病死。拓跋宏哀痛異常，一連五天不吃飯也不睡覺。群臣極力勸諫，才喝了一碗粥。但據(jù)馮太后生前的所作所為，拓跋宏的孝思實在讓人不理解。
馮太后活著的時候，因為拓跋宏英敏過人，恐怕于自己大權(quán)獨攬不利，曾在嚴(yán)寒的冬季，將拓跋宏幽禁在空房子里，三天不給飯吃，并一度打算把他廢去。多虧諸大臣反對激烈，才將他放出來。后來因權(quán)閹暗中讒構(gòu)，使拓跋宏無故受杖刑，拓跋宏卻毫不介意。
此時喪期已過，拓跋宏還是整日像個婦女一樣哭泣不休，群臣都私下議論而略有不齒。司空穆亮進(jìn)諫說：“天子以父為天以地為母，兒子悲哀過甚，父母必定不悅，今年冬天極寒，想必是陛下過哀所致，愿陛下穿平常的衣服，吃平常的食物，以使天人和諧。”拓跋宏卻下詔辯駁說：“孝悌至行，無所不通。現(xiàn)在天氣反常，是因為誠心不夠，你所說的話我不理解。”
馮太后想讓自己家族累世貴寵，特地選馮熙的兩個女兒充入掖庭。后宮的林氏，生了皇子拓跋恂，拓跋宏打算廢去子貴母死的故例，不讓林氏自盡，但馮太后不肯答應(yīng)，迫令林氏自殺。馮熙的次女馮姍為皇后，長女馮妙蓮為昭儀。原因是馮妙蓮非馮熙的正妻所生，所以地位自然比妹妹低一等。皇后馮姍頗有德操，昭儀馮妙蓮卻獨工姿媚，拓跋宏開始很尊重皇后，但論玉貌花容，馮姍卻比不上馮妙蓮。所以馮妙蓮獨得寵幸。拓跋宏除視朝聽政外，幾乎每時每刻都在馮妙蓮那里。輕佻活潑的姐姐在爭寵中戰(zhàn)勝了性格厚重的妹妹。皇后馮姍，如同寂寞長門，不免自嘆紅顏命薄。馮妙蓮寵極專房，視妹妹馮姍如眼中釘，見了皇后也因輕視而不行妾禮。馮姍雖性情平和，但內(nèi)心也十分愧恨。馮妙蓮每當(dāng)與拓跋宏在枕席私談，說盡了皇后的種種不是壞處，譖構(gòu)百端，拓跋宏怒上加怒，就把皇后廢了，貶入冷宮。后來馮姍乞請居瑤光寺為尼，青燈孤影度過了余生。
馮妙蓮讒謀得逞，正位皇后，本來是魚水諧歡的好時辰。可恨拓跋宏連年在外爭戰(zhàn)，顧不上回宮，馮妙蓮凄涼地空守孤幃。此時有一個叫高菩薩的閹宦，其實是冒名頂替而來，生理機(jī)能與常人無異，而且容貌英俊，資性又聰明，還善解人意。馮妙蓮對他很加愛寵。高菩薩見馮妙蓮寂寞，便刻意挑逗，引起馮妙蓮的欲火，便讓他侍寢，權(quán)充一對假鴛鴦。誰知他床端一試，久戰(zhàn)不疲，馮妙蓮久旱逢甘露，真是喜出望外。從此兩人朝歡暮樂，不知今夕何夕。高菩薩真是床笫間的英雄，連番苦戰(zhàn)，愈戰(zhàn)愈勇，馮妙蓮像一朵花越摧殘越鮮艷，可謂是棋逢對手，將遇良才。
但事情不久泄漏。拓跋宏的女兒彭城公主，嫁于劉昶的兒子為妻。丈夫早亡，彭城公主年紀(jì)輕輕就守了寡。馮太后要她改嫁太后的親弟馮夙，彭城公主十分不愿，悄悄地挈婢仆十?dāng)?shù)人，乘輕車冒雨進(jìn)見拓跋宏，說起皇后與高菩薩私通的事。拓跋宏聽了憂憤交集。
拓跋宏回到洛陽，拘捕高菩薩當(dāng)面審問。高菩薩受刑不過，才據(jù)實招供，并說出馮妙蓮厭禳等事。原來馮妙蓮怕彭城公主揭發(fā)她的隱私，召親母常氏入宮，求她托女巫禳厭，使拓跋宏早死，以另立少主，她馮妙蓮就可以學(xué)已故的馮太后臨朝稱制。拓跋宏氣得發(fā)昏，令將高菩薩拘到室外，召馮妙蓮問訊。馮妙蓮一見拓跋宏就變了臉色。拓跋宏令宮女搜檢馮妙蓮的衣服，搜到了一柄小匕首。拓跋宏大怒，喝令將馮妙蓮立即斬首。馮妙蓮淚流滿面，叩頭無數(shù)。拓跋宏命她先坐在離他兩丈遠(yuǎn)的東窗下，讓高菩薩先說。
待高菩薩說完，拓跋宏冷笑：“你聽見了？將你的妖術(shù)說來聽聽。”馮妙蓮欲言不言，大約還想使些神秘手段打動拓跋宏。她乞求先屏去左右，然后密陳。拓跋宏使中宮侍女都出去，只留下他們二人和長秋卿白整。馮妙蓮還不肯說，含著一雙盈盈的淚眼，注視著白整。拓跋宏讓白整用棉花塞住兩耳，馮妙蓮嗚咽著說了與高菩薩的不倫之事。拓跋宏無比憤怒，直唾在馮妙蓮的臉上。然后暫時將馮妙蓮還送到皇后宮里。
可能拓跋宏尚顧念舊情，不忍將馮妙蓮廢死，只誅殺了高菩薩了事。廢后的敕書，遲遲不下。不久拓跋宏得了大病，病骨支離，自知不起，召彭城王拓跋勰囑咐后事，最后說：“后宮久乖陰德，自尋死路，我死后可賜她自盡，惟葬用后禮，亦可掩馮門大過。”接著拉住彭城王的手，喘息良久，撒手而去，時年三十三歲。
太子拓跋恪即位，按遺囑派侍臣持毒藥入宮，賜馮后死。馮妙蓮見了毒藥駭走悲號：“官家哪有此事，無非是諸王恨我！”內(nèi)侍把她拉住，強(qiáng)迫喝下毒藥自盡。魏主拓跋恪遵照遺言，用后禮葬馮妙蓮，謚為幽皇后。
北魏拓跋歷史顯得單薄，史料遺存少，可能是由于其自身的文化內(nèi)涵不夠豐富的緣故。許多東西只能依靠僅有的資料推測。北
孝文帝終其一生都沒有親自處死馮妙蓮，這或許與他仁慈的個性有關(guān)，但更多的是夫妻之間的感情在內(nèi)，這種感情包含嫉妒與寬容，臨死留下處死馮妙蓮的遺詔也可以如此分析，惟有不舍的感情才恐懼他死后馮妙蓮會再與別的男人有染，若那樣他死了也不瞑目。但即使孝文帝未留下殺馮妙蓮的遺詔，馮妙蓮也沒有好下場，彭城王、咸陽王等知道馮后已死的消息后，相視說：“若無遺詔，我兄弟亦當(dāng)做計去之。豈可令失行婦人宰制天下，殺我輩也？”
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