上身為“衣” 下身為“裳”
古人說的衣裳，上半身為“衣”，下半身為“裳”。“裳”有點像裙子，說白了就是塊遮羞布。直到春秋時代，才有了褲子。后來，女性月經(jīng)時會多穿一條舊褲子在內(nèi)，避免弄臟外褲，慢慢地男人也效仿，逐漸演變成今天穿的內(nèi)褲。如今，不穿內(nèi)褲卻成為另一種性感的表達。
不穿內(nèi)褲的女人往往值得向往。年輕男子對于性的渴望使其焦慮而壓抑，那些不穿內(nèi)褲的女人則提供了被觀測時的“放蕩”內(nèi)容。性的幻想，記錄著每個年輕男子的青春期，女人穿與不穿內(nèi)褲，便有了重要的社會價值。
情色文化
三代以來，女人下體無衣
女人不穿內(nèi)褲，有其歷史傳統(tǒng)。王小波在他的《紅拂夜奔》里寫道：“洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉(zhuǎn)過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股。見到了這些屁股后，紅拂才知道這些人原來不穿內(nèi)褲。
不穿內(nèi)褲仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她們又轉(zhuǎn)過身來說：想逮人嗎？回去打聽打聽，老娘是幾進宮！”洛陽城里的妓女不穿內(nèi)褲，雖無記載，但考校野史筆記，不難發(fā)現(xiàn)王小波描述的貼切。但她們有無“幾進宮”的光輝事跡，卻不得而知。三代以來，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。
穿開襠褲的情形延續(xù)到唐朝
《漢書˙上官皇后傳》說：“雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。”所謂“窮褲”，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內(nèi)褲，便也順理成章。如此情形，至少延續(xù)到了唐朝，日本人以唐裝制成和服，似乎女子著和服也不穿內(nèi)褲。
道德家認為穿褲子不成體統(tǒng)
在中國古代，女人穿不穿褲子是件極為重大之事，道德家們甚至把女人跟褲子的關(guān)系與國家的長治久安扯上瓜葛，認為女人穿上褲子，兩條腿分立，是極其不成體統(tǒng)之事。正是這種觀點，讓女人在千年里都不穿褲子……
也有人說和服是“吳服”的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內(nèi)褲，保留了古代中國人“衣”的基本特點。“日本人唯一的發(fā)明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。”先祖創(chuàng)造內(nèi)褲，以保護性器官為第一要義，又用來維護體面，于是便成為文明的產(chǎn)物。
前衛(wèi)女是否穿內(nèi)褲無關(guān)大局
時光輪轉(zhuǎn)，用以護體的內(nèi)褲如今已以束縛身體為己任，或以三角緊繃于大腿內(nèi)側(cè)，絲絲入肉；或以三線縫合，以為點綴。保護的功能既不存在，那么能否遮擋私處，似乎已無必要。所以，前衛(wèi)女性們到底穿不穿內(nèi)褲，已無關(guān)大局，更與文明無涉。
內(nèi)褲可以保護身體，但也可以恢復(fù)身體自由。既然這樣理解，那么，或許不穿內(nèi)褲，自由隨心也是另一種境界。
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