侍寢即侍候皇帝睡覺
宮中所謂侍寢，就是嬪妃侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。因為嬪妃太多，帝王為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀得寵幸，就發(fā)生了許多令今人匪夷所思的事。
其實，不管是爭寵也好，奪愛也罷，都不過是宮中女子爭取生存的手段和技巧，無不飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養(yǎng)在宮中以備一人泄欲的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時“義務”，在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。
由敬事房管理帝后妃嬪房事
古代皇宮內(nèi)管理嬪妃侍寢的叫敬事房，隸屬內(nèi)務府，其最重要的職責乃是管理帝后嬪妃的房事，所謂“專司皇帝交媾之事者也”。
妃嬪侍寢要記下年月日時
嬪妃們的侍寢房事都歸敬事房太監(jiān)管理、記錄。嬪妃們的每一次侍寢，敬事房總管太監(jiān)都得記下年月日時，以備日后懷孕時核對驗證。古代嬪妃侍寢程序較為復雜。每日晚餐完畢，總管太監(jiān)就奉上一個大銀盤，里面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。
這天，皇帝若沒有性欲，便說聲“去”；有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤里。總管記住這個牌子，出來后將牌子交給手下，一名專負責背妃子進寢宮并一直送到龍床上的太監(jiān)。
妃子從“龍爪”這頭鉆進大被
屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節(jié)處，腳露在外面;那太監(jiān)先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鉆進大被，然后“與帝交焉”。
此時，太監(jiān)退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：“是時候了。”若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”。
招呼太監(jiān)進房。太監(jiān)進去后，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉(zhuǎn)背而行、拿脊梁骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，這叫“卻行”。“臣妾”更不能拿光脊梁對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監(jiān)再次用披風裹著她，背到門外。
妃嬪侍寢后也有避孕之事
總管隨后進來，問：“留不留？”皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃;若說不留，總管就出來，找準妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，“則龍精盡流出矣”，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術(shù)，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。
這個不太合乎“人道”的存檔制度，是順治皇帝從明朝學來，用以限制“子孫淫豫之行”的。皇帝們肯定都不滿意這個“祖制”，但又不能隨意更動，于是設法規(guī)避。圓明園等行宮的嬪妃侍寢則不必奉行存檔制度，因此，一年中大部分時間，年輕的咸豐都住在圓明園，盡情享受園內(nèi)嬪妃宮女們的千般旖旎，萬種風情。
大多數(shù)嬪妃對于侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態(tài)度。然而，亦有不少宮中女子對侍寢采取積極主動的態(tài)度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。
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