魯迅一生中真正的愛(ài)情體驗(yàn)是許廣平給他帶來(lái)的。關(guān)于魯迅與許廣平由相識(shí)相交到相知相戀的過(guò)程，在《許廣平的一生》、《許廣平的故事》等專(zhuān)著中已有詳盡的介紹。去年中央電視臺(tái)、浙江電視臺(tái)、紹興電視臺(tái)又聯(lián)合攝制了二十集電視連續(xù)劇《魯迅與許廣平》，近期將在熒屏與廣大觀眾見(jiàn)面。在這篇短文中，沒(méi)有必要再費(fèi)筆墨去復(fù)述那些廣為人知的內(nèi)容，只想著重介紹他們相戀的思想基礎(chǔ)和某些生動(dòng)細(xì)節(jié)。 用世俗的眼光看來(lái)，魯迅跟許廣平的結(jié)合存在諸多障礙：論年齡，雙方相差有十八歲之多；論外貌，魯迅身材矮小，并無(wú)特殊魅力；論金錢(qián)，魯迅不但家庭負(fù)擔(dān)沉重，而且因購(gòu)置北京西三條二十一號(hào)寓所而債務(wù)在身；論地位，魯迅固然在文壇享有盛譽(yù)，但當(dāng)時(shí)卻因支持進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被北洋政府教育部免去僉事之職，甚至面臨著被通緝的危險(xiǎn)。最大的障礙，還是魯迅有著一位形式上的太太，如果離婚，按紹興舊習(xí)，女方會(huì)因?yàn)楸?ldquo;休”而倍受歧視，后果不堪設(shè)想。魯迅寧可陪著做一世的犧牲，也不愿?jìng)﹄m然無(wú)愛(ài)但卻無(wú)辜的異性。然而，許廣平仍然主動(dòng)果敢地向魯迅獻(xiàn)出了純真的愛(ài)情，其根本原因，在于他們有著深受封建包辦婚姻之害的共同遭遇（許廣平剛生下三天，被酩酊大醉的父親“碰杯為婚”，將她許配給劣紳家的子弟，后逃婚離家，北上求學(xué)），又有著反抗舊社會(huì)、舊禮教、舊教育的共同思想。 她跟魯迅當(dāng)時(shí)所能選擇的惟一的結(jié)合方式，就是同居。許廣平后來(lái)對(duì)此做出了明確解釋?zhuān)?ldquo;我們以為兩性生活，是除了當(dāng)事人之外，沒(méi)有任何方面可以束縛，而彼此間在情投意合，以同志一樣相待，相親相敬，互相信任，就不必要有任何的俗套。我們不是一切的舊禮教都要打破嗎？所以，假使彼此間某一方面不滿意，絕不需要爭(zhēng)吵，也用不著法律解決，我自己是準(zhǔn)備著始終能自立謀生的，如果遇到?jīng)]有同住在一起的必要，那么馬上各走各的路……”（《〈魯迅年譜〉的經(jīng)過(guò)》，原載年月日上海《宇宙風(fēng)》乙刊）。 關(guān)于魯迅與許廣平戀愛(ài)的過(guò)程和細(xì)節(jié)，大致是這樣的——他們相識(shí)于年月，那時(shí)魯迅開(kāi)始兼任北京女子高等師范學(xué)校（后改名北京女子師范大學(xué)）國(guó)文系講師，每周講授一小時(shí)中國(guó)小說(shuō)史，而許廣平是該校國(guó)文系二年級(jí)學(xué)生。在每周三十多點(diǎn)鐘的課程中，她最盼望聽(tīng)講小說(shuō)史，上課時(shí)常選擇第一排座位。在學(xué)校，魯迅是一位在學(xué)生中找不出一句惡評(píng)的老師，而許廣平則是一位聽(tīng)課時(shí)喜好忘形而直率地提問(wèn)的小學(xué)生。他們相交于年月日，當(dāng)時(shí)女師大發(fā)生了反對(duì)校長(zhǎng)楊蔭榆的學(xué)潮，作為學(xué)生自治會(huì)總干事的許廣平正是學(xué)潮中的骨干。為了解除時(shí)代的苦悶，探討中國(guó)女子教育的前途，她主動(dòng)給魯迅寫(xiě)出了第一封信。從此他們?cè)诙窢?zhēng)中相互支持，在事業(yè)上相互幫助，在生活上相互關(guān)懷。他們相戀于年月日（這個(gè)日期是絕對(duì)正確的，但筆者暫不準(zhǔn)備披露材料來(lái)源）。這一天的晚上，在魯迅西三條寓所的工作室———“老虎尾巴”，魯迅坐在靠書(shū)桌的藤椅上，許廣平坐在魯迅的床頭，歲的許廣平首先握住了魯迅的手，魯迅同時(shí)也報(bào)許廣平以輕柔而緩緩的緊握。許廣平脈搏的劇烈跳蕩，正跟魯迅逐漸急促的呼吸聲相應(yīng)。于是，魯迅首先對(duì)許廣平說(shuō)：“你戰(zhàn)勝了！” 許廣平不禁報(bào)以羞澀的一笑。（以上細(xì)節(jié)，參閱許廣平：《風(fēng)子是我的愛(ài)……》，原載《魯迅研究動(dòng)態(tài)》年第期）。接著，兩人熱烈地接吻。第二天，剛剛寫(xiě)完小說(shuō)《孤獨(dú)者》四天的魯迅，又一氣呵成了一篇以婚戀為題材的充滿生活哲理和抒情色彩的小說(shuō)——《傷逝》。 年月日，魯迅和許廣平終于在上海開(kāi)始了他們的同居生活。魯迅承認(rèn)，在他和許廣平結(jié)合的全過(guò)程中，許廣平都比他決斷得多。 為使讀者比較全面而準(zhǔn)確地了解魯迅的婚戀生活，還有必要澄清一些訛傳，批駁一些謬說(shuō)。這些訛傳和謬說(shuō)大多是打著反對(duì)神化魯迅的旗號(hào)拋出的，但由于有悖于事實(shí)，并不能達(dá)到恢復(fù)歷史人物原貌的目的，而只能混淆真?zhèn)危髞y視聽(tīng)。據(jù)筆者所知有以下幾種： 一：二許爭(zhēng)魯說(shuō)。在談及魯迅的婚戀生活時(shí)，中外一些研究者常提及許羨蘇。有人甚至用直截了當(dāng)或隱晦含蓄的筆墨把魯迅和許羨蘇的關(guān)系神秘化，認(rèn)為他們的感情已超乎友情。作這種判斷主要有兩個(gè)依據(jù)：，魯迅的學(xué)生和友人孫伏園曾對(duì)人說(shuō)：“L（按：指魯迅）家不但常有男學(xué)生，也常有女學(xué)生，但L是愛(ài)長(zhǎng)的那一個(gè)的，因?yàn)樗钣胁艢庠圃啤?rdquo;（魯迅年月日致許廣平）“長(zhǎng)的”指許廣平，相對(duì)矮的那一位則指許羨蘇。，據(jù)魯迅自己統(tǒng)計(jì)，魯迅致許羨蘇的書(shū)信多達(dá)封，比致許廣平信多封，而許羨蘇致魯迅信也多達(dá)封。此外，許羨蘇曾替魯迅北京寓所管賬，管理書(shū)籍，還為魯迅編織過(guò)毛衣、圍巾、毛背心。但是，以上事實(shí)只能說(shuō)明魯迅和許羨蘇關(guān)系密切，而不能證明他們之間有超乎友誼的情感。比如魯迅與“二許”之說(shuō)，原是孫伏園散布的流言，魯迅在同一信中對(duì)此表示不滿，認(rèn)為這種說(shuō)法“正如伏園之人，不足道也”。至于魯迅與許羨蘇通信，基本上是在魯迅與許廣平相愛(ài)雙雙南下之后。因?yàn)轸斞赋３Ｐ枰{(diào)閱存放在北京寓所的書(shū)刊、拓片，只好委托替魯瑞和朱安管家的許羨蘇代寄。這些往返信函的內(nèi)容多屬事務(wù)性，并沒(méi)有什么不可告人的內(nèi)容，更不是某位名家揣測(cè)的是表達(dá)魯迅的“贖罪”心情。年許羨蘇到大名河北第五女子師范學(xué)校任教。離開(kāi)北京之前，她把魯迅寄她的信捆成一包，親手交給了朱安，可見(jiàn)這批信件并沒(méi)有神秘內(nèi)容。許羨蘇為魯迅織毛線，系受魯迅母親的委托，也并不是表達(dá)超乎尋常的情感。 二：暗戀蕭紅說(shuō)。有人因?yàn)轸斞概c蕭紅大都過(guò)早地蒙受了婚姻的創(chuàng)傷，都有肺病和熱烈而沉郁的鄉(xiāng)土情感，共同語(yǔ)言多，對(duì)話范圍廣，就認(rèn)為魯迅和蕭紅在潛意識(shí)中彼此暗戀。這位論者還給讀者布下了一個(gè)疑陣：“后來(lái)，她（指蕭紅）遠(yuǎn)走東京，卻一去沒(méi)有了消息。這是頗費(fèi)猜量的。”其實(shí)，蕭紅年月去東京，蕭軍去青島，暫定分別一年，是因?yàn)槭捾娨欢纫魄閯e戀，使蕭紅內(nèi)心苦痛，兩人之間一度產(chǎn)生了感情裂痕。這跟魯迅絲毫也沒(méi)有關(guān)系。即使如此，在蕭紅赴日本期間給蕭軍的信中，仍時(shí)時(shí)流露出對(duì)蕭軍的戀情。許廣平在《憶蕭紅》一文中談到，魯迅跟二蕭接近的原因是因?yàn)樗麄兪?ldquo;兩個(gè)北方來(lái)的不甘做奴隸者”，而且蕭紅又具有活潑開(kāi)朗、天真無(wú)邪的性格，因此才“用接待自己兄弟一樣的感情招待了他們”（原載年月日上海《大公報(bào)·文藝》）。二蕭跟魯迅接觸過(guò)程中，蕭軍寫(xiě)信多，蕭紅上門(mén)拜訪多。因魯迅當(dāng)時(shí)多病，蕭紅來(lái)時(shí)多半是由許廣平出面作陪。在蕭紅心目中，魯迅是敬愛(ài)的導(dǎo)師，慈祥的長(zhǎng)輩，并沒(méi)有留下讓人猜量的感情空間。 三：與弟媳關(guān)系曖昧說(shuō)。這種說(shuō)法起因于魯迅與二弟周作人突然失和，而雙方都沒(méi)有公開(kāi)失和的真相，致使眾說(shuō)紛壇，莫衷一是。 年，千家駒先生在海外發(fā)布了一個(gè)聳人聽(tīng)聞的消息：周作人的日本老婆羽太信子曾經(jīng)是魯迅的妻子，證據(jù)是魯迅年月日的一則日記。原文是：“午前赴東交民巷日本郵局寄東京羽太家信并日銀十元。”千家駒解釋兌，“羽太”即羽太信子，魯迅把寄羽太信子的信函稱(chēng)為“家信”，可知他們是夫妻關(guān)系。（千家駒：《魯迅與羽太信子的關(guān)系及其它》，年《明報(bào)月刊》第期）這種妄解不僅蒙蔽了一些對(duì)魯迅生平不熟悉的青年人，同時(shí)也蒙蔽了一些學(xué)富五車(chē)的學(xué)者教授。有人據(jù)此解釋?zhuān)?ldquo;魯迅”這個(gè)筆名中的“魯”字取其母魯瑞的姓，而“迅”（xùn）與“信”（xìn）在南方是諧音字，系指羽太信子，所以“魯迅”這個(gè)筆名反映了魯迅內(nèi)心深處母愛(ài)與性愛(ài)的沖突。事實(shí)是：羽太信子是魯迅二弟周作人之妻，年在日本成婚。 羽太信子家貧，人口多——有祖母，父母，一弟二妹。為幫助周作人及羽太一家的生活，魯迅毅然中斷了留學(xué)生活。魯迅對(duì)友人許壽裳說(shuō)：“你回國(guó)很好，我也只好回國(guó)去，因?yàn)槠鹈希粗茏魅耍⒔Y(jié)婚，從此費(fèi)用增多，我不能不去謀事，庶幾有所資助。”（《亡友魯迅印象記》）年月，周作人夫婦歸國(guó)。年月日，羽太信子分娩，得一子。其弟羽太重九攜妹羽太芳子來(lái)紹興，照顧產(chǎn)婦。魯迅月日寄“羽太家信”，并不是寄給羽太信子的信，而是寄給日本羽太家的信。當(dāng)時(shí)羽太信子在浙江紹興，月日、月日曾兩次給魯迅來(lái)函，據(jù)推斷似為向魯迅要錢(qián)。魯迅“寄羽太家信并日銀十元”顯然與羽太信子來(lái)信有關(guān)。魯迅也曾復(fù)羽太信子信，日記寫(xiě)明是“與二弟婦信”，而不是“寄羽太家信”。由此可見(jiàn)，望文生義會(huì)得出多么荒唐可笑的結(jié)論。 四：“濯足”系手淫自慰或其它性行為說(shuō)。在魯迅日記中，間或有“夜濯足”的記載。濯，洗滌之意。《孟子·離婁上》：“清斯濯纓，濁斯濯足矣。”意思是清水用以洗滌帽子上的絲帶，渾水則用來(lái)洗腳。《楚辭·漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”后來(lái)就用濯纓表示清高自守的行為，而以濯足作為被道學(xué)家視為污濁的性行為的隱語(yǔ)。因?yàn)橐话闳擞忻刻煜茨_的衛(wèi)生習(xí)慣，但在魯迅日記中卻有時(shí)大半月、甚至幾個(gè)月才出現(xiàn)“濯足”的記載，于是有人懷疑這并不是一般意義上的洗腳，而是性生活或性行為的隱語(yǔ)。這種理解也是一種妄測(cè)。因?yàn)轸斞溉沼洸⒎腔实鄣钠鹁幼ⅲ菍?xiě)給自己看的，有很大的隨意性。生活中的要事經(jīng)常有意或無(wú)意不錄，小事則經(jīng)常失記，更何況魯迅生前也并不是每天都洗腳，特別是在寒冬。魯迅日記中濯足的記載時(shí)斷時(shí)續(xù)，其中并沒(méi)有什么隱秘之處。 比如魯迅年至年獨(dú)居于北京紹興縣館時(shí)，日記中有“夜濯足”的記載，而在與許廣平開(kāi)始同居的年月日記中反無(wú)“濯足”的記載，可見(jiàn)“濯足”與性行為并無(wú)關(guān)連。再如，魯迅臨終前不久的日記中（如年月日，月日）都有“夜濯足”的記載。當(dāng)時(shí)魯迅正在發(fā)燒，病情嚴(yán)重，當(dāng)然不會(huì)有性生活的雅興。所以，應(yīng)該把魯迅日記中的“濯足”如實(shí)地解釋為洗腳，而不應(yīng)作其它的奇想和發(fā)揮。 五，魯迅狎妓說(shuō)。前些年，海內(nèi)外一些以反魯為職志的作家還發(fā)布了另一個(gè)爆炸性新聞：“魯迅狎妓。”證據(jù)是：魯迅日記中出現(xiàn)過(guò)“邀一妓略來(lái)坐，與以一元”的記載。經(jīng)查核，這句引文出自魯迅年月日記，前后文是：“夜全寓十人皆至同寶泰飲酒，頗醉。 復(fù)往青蓮閣飲茗，邀一妓略來(lái)坐，與以一元。”所謂“全寓”，系指魯迅一家三口及其三弟周建人全家。如狎妓，哪有全家同往并攜夫人的道理？事實(shí)是，日記中所謂“妓”系指“一·二八”事變之后淪為歌女的女性。“略來(lái)坐”，無(wú)非是借聊天進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。魯迅同年創(chuàng)作的舊體詩(shī)《七絕·所聞》《七絕·無(wú)題》就都是以這些下層?jì)D女流離失所的痛苦生活為題材。所以，這種謠傳絲毫無(wú)損于魯迅的人格，只能暴露出造謠者內(nèi)心的陰暗。 在《且介亭雜文二集·題未定草六》中，魯迅談到論及一個(gè)作家必須顧及全人：“倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。譬如勇士，也戰(zhàn)斗，也休息，也飲食，自然也性交，如果只取他末一點(diǎn)，畫(huà)起像來(lái)，掛在妓院里，尊為性交大師，那自然也不能說(shuō)是毫無(wú)根據(jù)的，然而，豈不冤哉！”我想，在談及作家婚戀生活時(shí)，如果捕風(fēng)捉影，移花接木，或背離事實(shí)，憑空杜撰，那必將使論述對(duì)象蒙受更大的冤屈，這種做法更是不足取的。
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