史上最荒淫無道的皇帝明神宗朱翊鈞一天娶了九個(gè)老婆
中國古代皇帝大都擁有三宮六院七十二妃，這已經(jīng)成為家喻戶曉、無人不知的事情，但是，對于一天連娶九個(gè)媳婦的風(fēng)流皇帝就很少有人知道了。這個(gè)風(fēng)流皇帝就是明朝的神宗皇帝朱翊鈞。由于明神宗年號萬歷，因此也稱萬歷皇帝。
明神宗朱翊鈞，明穆宗第三子。隆慶二年，立為皇太子，時(shí)方六歲。隆慶六年，穆宗駕崩，十歲的朱翊鈞即位，次年改元萬歷。在位四十八年，是明朝在位時(shí)間最長的皇帝。萬歷前十年，大學(xué)士張居正輔助明神宗處理朝政，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，黎民百姓也能安居樂業(yè)。
十年后，張居正去世，明神宗開始親政，有一段時(shí)間勤于政務(wù)，后期因和文官集團(tuán)的矛盾而罷朝三十年。公元年駕崩，傳位皇太子朱常洛。死后葬于十三陵定陵。
明神宗罷朝三十年，史學(xué)家稱之為 “醉夢之期”，并說這段時(shí)期明神宗“怠于臨朝，勇于斂財(cái)，不郊不廟不朝者三十年，與外廷隔絕”。那么，明神宗是什么時(shí)候從一個(gè)立志有為的皇帝變成一個(gè)荒廢朝政的皇帝呢?又是什么事情讓這位曾經(jīng)雄心萬丈的大明天子墮落得如此厲害呢?
表面看起來，明神宗荒于政事、不愿臨朝的原因，先是因?yàn)閷櫺亦嵸F妃，后是因?yàn)閰拹捍蟪贾g的朋黨之爭。但是，究其主要原因，還是由于明神宗之身體虛弱，行動不便。當(dāng)然，其身體虛弱的背后，無疑是酒色財(cái)氣的過度。
萬歷十七年，即公元年十二月，大理寺左評事雒于仁上了一篇奏章，其中批評明神宗縱情于酒、色、財(cái)、氣，并獻(xiàn)“四箴”。對九五至尊皇帝的私生活這樣干涉，使明神宗非常惱怒。幸好首輔大學(xué)士申時(shí)行婉轉(zhuǎn)開導(dǎo)，說皇帝如果要處置雒于仁，無疑是承認(rèn)雒于仁的批評是確有其事，外面的臣民會信以為真的。最后，雒于仁被革職為民。
在處理這件事的過程中，明神宗曾召見申時(shí)行等人于毓德宮中，“自辨甚悉”。明神宗對內(nèi)閣大學(xué)士們說：“他說朕好酒，誰人不飲酒?……又說朕好色，偏寵貴妃鄭氏。朕只因鄭氏勤勞，朕每至一宮，她必相隨。朝夕間她獨(dú)小心侍奉，委的勤勞。……朕為天子，富有四海之內(nèi)，普天之下，莫非王土，天下之財(cái)皆朕之財(cái)。……人孰無氣，且如先生每也有僮仆家人，難道更不責(zé)治?”看來，明神宗根本不承認(rèn)雒于仁的批評。
其實(shí)，明朝晚期社會好酒成風(fēng)。清初的學(xué)者張履祥記載了明朝晚期朝廷上下好酒之習(xí)：“朝廷不榷酒酤，民得自造。又無群飲之禁，至于今日，流濫已極。……飲者率數(shù)升，能者無量。……飲酒或終日夜。朝野上下，恒舞酣歌。”
意思是說，明朝晚期對于酒不實(shí)行專賣制度，所以民間可以自己制造酒，又不禁止群飲，飲酒成風(fēng)。喝酒少的能喝幾升，多的無限量，日夜不止，朝野上下都是如此。明神宗的好酒，不過是這種飲酒之風(fēng)的體現(xiàn)罷了。明神宗在十七歲的時(shí)候，曾經(jīng)因?yàn)樽砭普蓉?zé)馮保的義子，差點(diǎn)被慈圣太后廢掉帝位。
至于說到好色，偏寵貴妃鄭氏，這倒是明神宗十分得意的一件風(fēng)流事。說起來明神宗雖然似乎不及他的先祖文治武功，但卻一點(diǎn)使他的先祖望塵莫及。他在萬歷十年，即公元年的三月，就曾效仿他的祖父明世宗的做法，在民間大選嬪妃，一天就娶了“九嬪”，也就是一連娶了九個(gè)媳婦。這鄭貴妃就是這“九嬪”之一。
當(dāng)時(shí)主持后宮的王皇后容貌平常，又秉持著傳統(tǒng)的“婦德”，明神宗對她不感興趣，卻對聰慧機(jī)敏、風(fēng)情萬種的鄭氏十分寵愛，平時(shí)一般都在她宮中留宿，后宮妃嬪無一人能及。萬歷十四年，即公元年，鄭氏生下了皇三子朱常洵，明神宗馬上當(dāng)即冊封她為僅次于皇后的皇貴妃。但這一晉封卻引起了宮廷內(nèi)外的紛紛議論。
原來，明神宗在大婚之前，曾有一次到母親李太后的宮中請安，忽然一時(shí)興起，看上了太后身邊一個(gè)王姓宮女，就和她鳳倒鸞顛，春風(fēng)一度。當(dāng)時(shí)，明神宗還是少年天子，不敢讓母后知道，他大婚時(shí)候的所納的“九嬪”中也沒有這位王姓宮女。
但是，這位王姓宮女不久便懷孕了，當(dāng)李太后向明神宗詢問這件事情的時(shí)候，他還咬死口不肯承認(rèn)，后來李太后命人拿出紀(jì)錄皇帝行蹤的“起居注”，一對日期，明神宗才沒話可說。然而，李太后卻沒有生氣，倒是覺得自己馬上就要抱上孫子了，十分高興。于是晉封王姓宮女為恭妃。后來，她就給明神宗生下了皇長子朱常洛。
雖然如此，但明神宗卻并不喜歡這個(gè)王恭妃，那次“臨幸”她不過是一時(shí)沖動罷了。等到有了心愛的“九嬪”之一鄭氏，就更是把他們母子拋到一邊了。而當(dāng)鄭氏也給他生了一個(gè)兒子，他便立刻封她為貴妃，而早就生了兒子的王恭妃，卻沒有這種待遇。于是在朝野上下看來，這就是明神宗打算廢長立幼的標(biāo)志了。
其實(shí)，不論是皇長子朱常洛，還是皇三子朱常洵，此時(shí)都還不過是小孩子，也分不出什么誰有出息、誰沒有出息?；蛟S在明神宗看來，到底要立誰不立誰都是自己的家務(wù)事，當(dāng)然是由自己說得算。但那些大臣們可不那么想，明代的大臣們深受理學(xué)影響，對于維護(hù)禮制有著無比的熱情。
當(dāng)年就和明神宗的祖父世宗皇帝因?yàn)橐灰苡H爹叫爹的問題就大鬧一場，氣得世宗皇帝在午門打了一百多個(gè)大臣的屁股，成為震驚一時(shí)的“大禮議”事件。是不是管親爹叫爹不過是個(gè)稱呼問題，尚且掀起了這般軒然大波。
關(guān)系到今后誰是下一任皇帝這樣的“國本”問題，就自然更加引起了大臣們的嚴(yán)重關(guān)注，于是，當(dāng)年二月，戶科給事中姜應(yīng)麟首先上奏，主張“冊立元嗣為東宮，以定天下之本”。
這自然是違背了明神宗的心意，于是這位官員馬上被貶到遙遠(yuǎn)的州縣。但是，一個(gè)人倒下去了，還有千萬個(gè)人跟上來。一時(shí)間，主張立皇長子朱常洛為太子的奏章雪片一般的飛到了御前，弄得明神宗暈頭轉(zhuǎn)向，心煩不已。
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