話說蔡京之義子蔡蘊(yùn)點(diǎn)了兩淮巡鹽御史，在趕赴揚(yáng)州就任的途中，在西門府中停留。西門慶為了巴結(jié)蔡御史，專門留宿西門府，并安排妓女董嬌兒、韓金釧兒二人陪侍。兩位妓女從后門悄悄過來，這蔡御史一番謙讓后，攜二妓女之手進(jìn)入軒內(nèi)，并對西門慶題詩相贈。
然后又下了一回棋，飲了一回酒，留下了雅號“薇仙”的董嬌兒。當(dāng)晚，蔡御史又給董嬌兒的湘妃竹泥金扇面上題詩一首：
小院閑庭寂不嘩，一池月上浸窗紗。
邂逅相逢天未晚，紫薇郎對紫薇花。
真是風(fēng)雅得緊。一宿無話之后，蔡御史賞了董嬌兒一兩銀子。西門慶知道后笑道：“文職的營生，他哪里有大錢與你，這個就是上上簽了。”然后又補(bǔ)上五錢銀子。
一場性賄賂，就在風(fēng)雅中結(jié)束了。
我們不凡再來回味一下這場性賄賂的經(jīng)過。
這天，西門慶叫了兩個妓女答應(yīng)蔡御史，背后和她們開玩笑：“他南人的營生，好的是南風(fēng)，你每休要扭手扭腳的。”所謂南風(fēng)，即是男風(fēng)，所謂“后庭花”也。說得如此露骨，而且就當(dāng)著自己妻子的面，就連兩個久慣牢成的妓女都覺得有些不好意思起來。從西門慶和妓女、蔡御史、宋御史一層近似一層的談話方式，我們可以清楚地看到語言不僅為了交流，而且也為了劃分和標(biāo)志清晰的社會團(tuán)體和階級。蔡御史見到二妓，“欲進(jìn)不能、欲退不舍”。先問二妓叫什么名字，又問：“你二人有號沒有？”董嬌兒道：“小的無名娟妓，那討號來？”蔡御史道：“你等休要太謙。”“問至再三、韓金釧方說：‘小的號玉卿。’董嬌兒道：‘小的賤號薇仙。’蔡御史一聞薇仙二字，心中甚喜，遂留意在懷。”這一段，我們必須對比第三十六回，西門慶第一次見蔡狀元時，安進(jìn)士問“敢問賢公尊號？”西門慶道：“在下卑官武職，何得號稱？”“詢之再三、方言：‘賤號四泉。”’兩段話，如出一轍，則西門慶被喻為何等人物，自不待言。
蔡御史不管多么腐敗而無文，終還是出身書生。海鹽子弟在酒案上唱曲，蔡御史吩咐唱《漁家傲》，詞話本錄有曲詞，其中道：“滿目黃花初綻，怪淵明怎不回還？交人盼得眼睛穿。冤家怎不行方便？”就在唱此曲之前，西門慶問蔡御史到家停留多久，老母安否，蔡氏答以：“老母倒也安，學(xué)生在家，不覺巷再半載。”西門慶問老母不問老父，令我們聯(lián)想到這位蔡御史曾拜認(rèn)了蔡京作干爹，而他點(diǎn)的曲子，則傳達(dá)出他思念美人--不是老母--的心情。可笑處在于陶淵明與冤家并列耳。后來酒宴將終，子弟又唱了一曲《下山虎》，尾聲道：“蒼天若肯行方便，早遣情人到枕邊，免使書生獨(dú)自眠。”再次將蔡御史的心思點(diǎn)出。正因如此，見到兩個妓女才又驚又喜，感激西門慶不置也。
蔡御史對于文字符號的愛好完全統(tǒng)治了他對人物的鑒別，也就是說：表面文章比實際內(nèi)容更重要：兩個妓女當(dāng)中，只因為董嬌兒有一個令他喜歡的別號“薇仙”，他便動意于彼。“韓金釧見他一手拉著董嬌兒，知局，就往后邊去了”。--蔡御史一直在“與西門慶握手相語”，等讀到他拉著董嬌兒，才知道原來他是一手拉著一個也，西門慶與妓女的對應(yīng)關(guān)系寫得如此明顯，可發(fā)一笑。又金釧回到上房里，月娘問她：“你怎的不陪他睡，來了？”韓金釧笑道：“他留下董嬌兒了，我不來，只管在那里做甚么？”月娘之愚鈍如見。
就寢之前，董嬌兒請蔡御史在她手里拿著的一把“湘妃竹泥金面扇兒”上題詩，扇子上面“水墨畫著一種湘蘭平溪流水”，湘妃、湘蘭，都令人想到《楚辭》意境，然而此情此景，似乎與楚騷差距甚遠(yuǎn)。蔡狀元為嬌兒題詩--“小院閑庭寂不嘩，一池月上浸窗紗。邂逅相逢天未晚，紫薇郎對紫薇花”--最后一句又剝削了白居易《紫薇花》詩的最后一句：“獨(dú)坐黃昏誰是伴？紫薇花對紫薇郎。”然而白居易寫黃昏獨(dú)坐，紫薇花也真是紫薇花，不像蔡御史的紫薇花原是一個號薇仙的清河妓女也。此外，紫薇郎是唐朝時中書舍人的別稱，蔡狀元現(xiàn)做著兩淮巡鹽御史，哪里是什么紫薇郎，不過急中生智顛倒古人的詩句來趁韻罷了。此外，在此之前，蔡御史一直對西門慶說：“夜深了，不勝酒力。”這當(dāng)然可能是蔡御史急不可待要和嬌兒一起歸寢安歇的托辭，但對照詩中的“天未晚”三字，覺得相當(dāng)可笑。總之，本回中的一切，無不名不副實，表里不一。再看蔡狀元為翡翠軒里面題了一首律詩，是那種極為平常的、打開任何宋元明清詩人的集子都可以找得到的那種即席應(yīng)景詩，其中第二聯(lián)道：“雨過書童開藥圃，風(fēng)回仙子步花臺。”風(fēng)雨何在？藥圃何謂？正因為我們熟知書童、董嬌兒、韓金釧、西門慶、蔡御史乃何等人物，翡翠軒是何等所在，我們讀了蔡御史的詩，不免會覺得有些不寒而栗。因為作者要告訴我們：在這首律詩的傳統(tǒng)意象、陳詞濫調(diào)之下，掩藏著一個多么散文化的世界。再比如西門慶和蔡狀元的對話：“與昔日東山之游，又何異乎？”“恐我不如安石之才、而君有王右軍之高致矣！”--把典故的使用與現(xiàn)實中的市井庸俗之間的錯落參差諷刺備至。不過西門慶雖然大字不識幾個（上一回中，居然讀不懂來保抄回的邸報），卻知道謝安攜妓作東山之游的典故--他的知識很可能來自詞曲戲文（就像應(yīng)伯爵在第二十回里面冒出一個“只當(dāng)孟浩然踏雪尋梅、望他［指桂姐］望去”一樣，而《孟浩然踏雪尋梅》是一出明朝的雜劇）；現(xiàn)代人盡管讀書識字，卻很少人能知道謝安石、王右軍了。
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