人與人（同學(xué)、朋友、同事或鄰居等）之間的一種相互親近、相互關(guān)心、相互支持、相互幫助、相互依戀的關(guān)系，稱之為友誼 。
飛鳥要筑巢，蜘蛛要織網(wǎng)。而人呢？則需要朋友，需要友誼。
為何？因為人是社會人，需要與他人交往，需要理解，需要發(fā)展，需要相互同情，相互幫助……
那么，友誼是什么？
心理學(xué)家認為友誼有以下五個特點：
a. 溫暖、感情：相處時會表達出溫暖與感情。
b. 信任 ：對對方有信心。
c. 自我坦露：藉由自我坦露更加了解彼此。
d. 承諾 ：花時間與精力去幫助對方。
e. 相信關(guān)系是持久的：相信雙方的友誼是長存的。
所以，友誼是知情，是知音，是知心。曹雪芹在《紅樓夢》中說得好：“萬兩黃金容易得，知心一個也難求。”所以有人就有這樣的感嘆：人生得一知己足矣！偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也說：“世間最美好的東西，莫過于有幾個有頭腦和心地都很正直的、嚴正的朋友。”
友誼是諍言，是中肯，是醫(yī)治心病的良藥，真正的朋友很像一些內(nèi)行的心理醫(yī)生，不僅會幫助你擺脫不良情緒的困擾，而且能幫你卸下精神包袱。 古人說得好：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”友誼 ，在平時似乎還覺察不出它的珍貴來，然而一旦當人感到有困難時，尤其是在當你犯了錯誤、“落難”時，一般人所持的態(tài)度往往是：想說而不敢說、不會說，有的甚至躲得遠遠的。此時，惟有朋友才會伸出友誼之手，同情你，安慰你，支持你，幫助你。所以，友誼是難得的、可貴的。甜甜蜜蜜不是友誼，奉承諂媚也不是友誼 ，互相吹捧只會使友誼變得毫無價值 。
友誼是人終身的精神食糧。“友誼的力量是無窮的。”它能幫你長知識、長智慧、長力量、長經(jīng)驗……酒可以足，飯可以飽，金錢可以用完，而真誠的友誼卻是一生一世享用不完的。友誼是人生的無價之寶。
友誼也是一種責(zé)任，是一種義務(wù)。人，不僅要對自己負責(zé)，也要對自己的朋友負責(zé)。友誼會使你先朋友之憂而憂，后朋友之樂而樂；會使你心甘情愿地去為朋友盡義務(wù)，毫無怨言地為朋友做貢獻。
友誼是愉快，是歡樂，是幸福。它會使一個人的人生感到充實、和諧。有了它，人就不會感到孤獨；有了它，就會使一個人的人生變得更有意義和價值。
友誼是一盞明燈。它能使人在彷徨之中增加信心，在困難之中見到希望，在黑暗之中見到光明，它能彌補一個人心靈中的創(chuàng)傷，可以將一個人從危險的墮落之中挽救過來。
總之，友誼是人生最重要的東西，所以英國偉大學(xué)者達爾文說：“談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土……”
一個人要獲得真正的友誼 ，并非是一件容易的事。
真正的友誼不能采取實用主義的態(tài)度。有的人今天想要友誼時對他人就好得不得了，明天不想要友誼時則冷若冰霜，態(tài)度來了一個度的大彎；有的人“需要”友誼時就什么都愿意做，什么都愿意給，不“需要”友誼時，則特別怕麻煩，甚至懶得答理他人，這樣的人是很難獲得真正的友誼。
真正的友誼不能從個人的私利出發(fā)。有的人功利性極其強烈，將建立友誼作為達到個人某種目的的工具，將友誼看作是謀取私利的手段。有利可圖時，則親密無間；無利可圖時（或者當自己的利益與朋友的利益發(fā)生沖突時），則立即反目為仇；私利沒有達到目的時，就盡量去建立友誼，私利達到后則盡快擺脫友誼。隋朝學(xué)人王通曰：“以勢交者，勢盡則疏；以利交者，利盡則散。”這種人是不可能得到真正的友誼的，即使有了友誼也不會天長日久。為什么青少年時代建立起來的友誼最難使人忘懷，使人留戀？因為這個時代是人們最純潔、最真誠、最無私的時代。
真正的友誼要忠實，要真誠，要赤誠。既是朋友，就要彼此信任，就要誠懇老實，就要襟懷坦白，就要推心置腹，就要有什么就說什么，不能犯疑心病，不能總懷疑別人友善行為的背后，有什么別的動機（如要利用自己、陷害自己），不能“杯弓蛇影”、“草木皆兵”，相互間有了矛盾就放到桌面上來，敞開自己的心扉，是一就是一，是二就是二，彼此要充分交換意見，不能當面一套，背后又是一套，不要遮遮掩掩，不能三心二意，不能虛情假意，經(jīng)過忠誠考驗的友誼才是真正的的友誼。
真正的友誼不是在口頭上的，要在行動上互相幫助。俄國文學(xué)家車爾尼雪夫斯基說：“交朋友干什么？為的是到緊要關(guān)頭能有儲備的代辦處。”哪一個人活在世上不會碰到困難？不會遇到挫折、失敗？不會發(fā)生危難？所以朋友有了困難就要伸出援助之手，尤其是當他人處于危難之中的時刻，更要去幫助。其實，建立在酒肉基礎(chǔ)和哥們義氣上的友誼是最不可靠的友誼，只有患難相濟的友誼才是真正的友誼。
在友誼的問題上，無產(chǎn)階級的導(dǎo)師堪稱是典范。馬克思及其家庭很是窮困，為了不讓馬克思中斷科學(xué)巨著《資本論》的寫作，恩格斯進入了他父親的商店，從事他最為痛恨前資本家的“該死的商業(yè)”，為了什么？就是了資助馬克思完成《資本論》的寫作。所以，從某種意義上說，馬克思之所以能在無產(chǎn)階級事業(yè)上有如此大的發(fā)展，與恩格斯的無私幫助聯(lián)在一起的。所以，當《資本論》第一卷問世之后，馬克思在對恩格斯的信中這樣說：“這件事之成為可能，我只能歸功于你，沒有你對我的犧牲精神，我絕不可能完成我那三巨作。”為此，革命導(dǎo)師列寧作了如下的評價：“古老的傳說中有各種非常動人的友誼的故事。歐洲無產(chǎn)階級可以說，它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰(zhàn)士創(chuàng)造的，他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說。”
總之，當一個人對友誼采取認真、投入、熱誠、參與的態(tài)度后，就會有真正的友誼。誠如俄國詩人普希金所說的：“不論是多情的詩句，漂亮的文章，不論是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友情。”
所以，得不到友誼的人是世界上最為可憐的孤獨者。
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