有人問斯多噶學(xué)派的創(chuàng)始人芝諾：“誰是你的朋友？”他回答：“另一個(gè)自我。” 人生在世，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個(gè)，那就是自己。缺了這個(gè)朋友，一個(gè)人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實(shí)際上他是很空虛的。 一個(gè)人是否是自已的朋友，有一個(gè)可靠的測試標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否獨(dú)處，獨(dú)處是否感到充實(shí)。如果他害怕獨(dú)處，一心逃避自己，他當(dāng)然不是自己的朋友。 能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有芝諾所說的“另一個(gè)自我”。它實(shí)際上是一個(gè)人的更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個(gè)在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛，這正是友誼的特征。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的。 成為自己的朋友，這是人生很高的成就。古羅馬哲人塞涅卡說，這樣的人一定是全人類的朋友。法國作家蒙田說，這比攻城治國更了不起。我只想補(bǔ)充一句：如此偉大的成就卻是每一個(gè)無緣攻城治國的普通人都有希望達(dá)到的。
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