忒修斯懷著悲痛埋葬了父親，然后將阿提喀的童男童女乘坐的那艘船獻給阿波羅，那是一只能容納３０個水手的船。雅典人為懷念這次神奇的歷險，設(shè)法保全這只船，把船上的朽木不斷地更換。因此，許多年以后，在亞歷山大大帝時還可以看到這一古老而珍貴的紀(jì)念物。 忒修斯當(dāng)了國王。事實表明他不僅在戰(zhàn)斗中是位英雄，而且在治理國家方面也是天才，他讓人民安居樂業(yè)，得到幸福。在這方面他甚至超過了自己樹立的榜樣赫拉克勒斯。在他執(zhí)政之前，阿提喀的居民大多數(shù)居住在雅典小城和周圍的農(nóng)莊以及稀稀落落的村莊里。如果要把村民們召集起來，那真是一件十分困難的事。忒修斯把整個阿提喀地區(qū)的居民全部集中在城里，把零星的村莊組織起來，建成一個統(tǒng)一的國家。他并沒有使用武力完成這一偉大的事業(yè)，而是周游各方，親自去各個村鎮(zhèn)，找各方人商談，征得他們的同意。說服窮人或低賤的人并不費事，因為他們和富人聯(lián)合起來并不吃虧。為了說服富人和有權(quán)勢的人，忒修斯宣布限制國王的權(quán)力，并答應(yīng)制訂一部保障他們自由的憲法。“至于我本人，”他說，“我只愿在戰(zhàn)爭時當(dāng)你們的首領(lǐng)。平時當(dāng)一名保護憲法的人。我認為我們所有的居民都應(yīng)該享受平等的權(quán)利。”許多貴族認識到這種改革可能會對他們帶來利益，因此持歡迎態(tài)度，還有一些守舊的人，畏懼忒修斯在民眾中的威信，畏懼他的權(quán)力和驚人的膽量，因此，趁著忒修斯還沒有強迫他們的時候，也紛紛表示愿意接受他的勸說。 忒修斯取消了各個市鎮(zhèn)的單獨的市議會和獨立的機構(gòu)，他在市中心建立一個共同的市議會。他還給全體居民規(guī)定了一個假日，并稱為泛雅典節(jié)，即全體雅典人的共同節(jié)日。從此，雅典才發(fā)展成為一個真正的城市，被越來越多的人所接受、傳誦。從前它只是一座國王的城堡，建造的人把它稱作開克虜帕斯堡，周圍只有幾間居民的住房。為了更加擴大這一城市，他保證所有居民享有同等權(quán)利，以此吸引新的移民，他希望雅典成為一個多民族聚居的中心。可是為了避免大量的人涌來造成混亂，他在新城內(nèi)把居民分為貴族、農(nóng)民和手工業(yè)者三大階級，并為各階級規(guī)定了獨自的權(quán)利和義務(wù)。作為國王，他也限制自己的權(quán)力。正如他親口答應(yīng)的那樣，他讓國王的權(quán)力受到貴族議會和人民會議的節(jié)制。
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