長(zhǎng)江的岸上有座巫山，那里峰巖挺拔，林壑幽美，巨石如壇。巫峽中最為壯觀的就是那久負(fù)盛名的巫山十二峰，她們矗立在大江南北，峰奇巒秀，千姿百態(tài)，有的若仙女起舞，有的似龍騰霄漢，有的像孑L雀開(kāi)屏，有的如彩緞織錦。其中尤以神女峰最為俏麗，再加上豐富多彩的神話(huà)傳說(shuō)，更給她染上了一層迷幻的色彩。
傳說(shuō)在很久很久以前，長(zhǎng)江巫峽南岸翠屏峰下的青石洞里，住著十二條蛟龍。一天，這十二條惡龍竄出了山洞，攪得巫峽上空天昏地暗，百姓們被大風(fēng)卷上了天空，房屋樹(shù)木被飛沙走石打得稀爛，人畜死傷無(wú)數(shù)。
云華夫人，是王母第二十三個(gè)女兒，太真王夫人的妹妹，又叫瑤姬。她的容貌像云彩一樣明亮俏麗，光華閃爍。在王母娘娘眾多的女兒之中，云華夫人可以稱(chēng)得上是最好學(xué)不倦的一個(gè)人了。她掌握了回風(fēng)、回合、萬(wàn)景、煉神、飛化等種種道法。
瑤姬本來(lái)在天官生活，可是她生性好動(dòng)，聰明伶俐，性格十分剛強(qiáng)。哪里耐得住仙官里枯燥無(wú)味而寂寞的生活？王母命她管理瑤池，她過(guò)不慣天宮那種刻板寂寞的生活，受不了天庭那種神權(quán)法規(guī)的約束，非常羨慕人間的勞動(dòng)和生活。于是，她常悄悄地邀約姊妹十二人到人間游玩。
一日，她終于帶著眾多的姐妹們，悄悄地離開(kāi)了仙官，遨游東海。但是，當(dāng)她看見(jiàn)大海的暴風(fēng)狂濤，給人間造成嚴(yán)重的災(zāi)難時(shí)，便出東海騰云西去。一路上，仙女們飛越千峰萬(wàn)嶺，閱盡人間奇景，好不歡快。豈料來(lái)到云雨茫茫的巫山上空．卻見(jiàn)十二條蛟龍正在興風(fēng)作浪，危害人民。瑤姬大怒，她決心替人間除龍消災(zāi)。于是，按住云頭，用手輕輕一指，只聽(tīng)見(jiàn)驚雷滾滾，地動(dòng)山搖。待到風(fēng)平浪靜，十二條蛟龍的尸體已化作十二座大山，堵住了巫峽，壅塞了長(zhǎng)江，使得滔滔江水，漫向田園、城廓，今天的四川一帶變成了一片汪洋大海。
為了治理水患，治水英雄大禹當(dāng)即從黃河來(lái)到長(zhǎng)江。然而，山勢(shì)這般高，水勢(shì)這般急，采用開(kāi)山疏水之法，談何容易。大禹?yè)]舞神斧，驅(qū)趕神牛，不停地開(kāi)山疏流。誰(shuí)知惡龍化成的山石堅(jiān)硬無(wú)比，怎么也劈不開(kāi)。因?yàn)榕c云華夫人相遇，大禹就拜見(jiàn)她向她求助。夫人就令侍女把用符策召鬼神的書(shū)交給他，同時(shí)命令狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律等諸神，幫助大禹鑿開(kāi)山石疏通江水，把堵塞之處挖開(kāi)，以順通江流。大禹曾到崇山峻嶺之頂去拜訪她，夫人在轉(zhuǎn)眼之間就能變成石頭，或突然飛騰在空中散為輕云，戛然而止，凝聚成夕雨，有時(shí)變成游龍。有時(shí)云華夫人化為翔鶴，狀態(tài)萬(wàn)千，不可親近。
大禹因?yàn)榭此苹樵p、離奇古怪，因而懷疑她不是真仙，就向她的侍童童律詢(xún)問(wèn)。童律回答說(shuō)：“天地的根本是道，運(yùn)用道的人是圣，圣的品級(jí)，依次是真人仙人。其中有承氣成真不修行而得道的。木公、金母就是這樣的人。云華夫人是金母的女兒，從前以三元道君為師，接受上清寶經(jīng)，在紫清闕下接受寶書(shū)，封為云華上官夫人。她主管教化童真之士，在玉英臺(tái)理事。時(shí)隱時(shí)現(xiàn)而變化，原來(lái)是她的常態(tài)。她也是由氣凝聚成的真人，與道合為一體，不是稟承凡胎肉體而化成之形，是西華少陰之氣。而且氣彌漫天空淹沒(méi)大地，謀劃營(yíng)造動(dòng)物植物，廣泛包羅自然，細(xì)到毫毛頭發(fā)。和人在一起的時(shí)候，她就變成人，和物在一起的時(shí)候，她就變作物，哪止于云、雨、龍、鶴、飛雁、騰鳳呢？”
大禹認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，后來(lái)去拜見(jiàn)她，突然憑空出現(xiàn)云樓玉臺(tái)、瑤官瓊闕．望之森然，又有眾多的靈官侍衛(wèi)，大禹根本叫不上來(lái)他們的稱(chēng)呼名字。獅子守著關(guān)隘，天馬在道路上啟行，毒龍電獸，八方備為乘軒，夫人安坐于瑤臺(tái)之上。
禹行了稽首禮請(qǐng)教道術(shù)，云華夫人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招呼大禹，讓他坐下，說(shuō)：“當(dāng)初，盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，宇宙發(fā)散為億萬(wàn)個(gè)形形色色的物體。其中，日月星辰，江河湖海，人物鳥(niǎo)獸，器具物件。接著，又使日月星運(yùn)行而確立時(shí)間，封九州之域而控制邦國(guó)，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來(lái)紀(jì)年，用兌離來(lái)正方位，用山川來(lái)分陰陽(yáng)，用城廓來(lái)聚集百姓，用器械來(lái)保衛(wèi)大眾，用車(chē)馬服飾來(lái)表示貴賤，用五谷來(lái)備荒年，所有這些制度，都是稟承于星辰，而取法于神仙其人，來(lái)養(yǎng)育有形之物啊。因此，日月有暗有明，生殺有寒有暑，雷震有開(kāi)始和結(jié)束之期，風(fēng)雨有動(dòng)和靜的規(guī)律。清氣在上飄浮，而濁眾散處于下。興與廢的氣數(shù)、治與亂的命運(yùn)、賢與愚的資質(zhì)、善與惡的本性、剛與柔的氣質(zhì)、長(zhǎng)壽與短命的命運(yùn)、貴與賤的地位、吉與兇的感應(yīng)、不得志與得志的期限，這都稟承于道，掌握在天，而由圣人管理它。本性出于上天，命運(yùn)多在于人為。本性形成于天，而處世要合于道義。道義存在則可，違背道義則不可，道義無(wú)處不在，無(wú)物不存，但需要一定的修養(yǎng)之功，才能達(dá)到。”
大禹點(diǎn)頭稱(chēng)是，云華夫人接著說(shuō)：“玄天老人說(shuō)過(guò)，致虛到極點(diǎn)，守靜到至誠(chéng)，萬(wàn)物將自行恢復(fù)。恢復(fù)指的是回歸于道而常存。道的運(yùn)用，變化萬(wàn)端而不夠其一，所以天參悟玄牝，地參悟混黃，人參悟道德。除此之外，就不是道了。長(zhǎng)久的要點(diǎn)是，天保護(hù)它的玄，地保護(hù)它的物，人保護(hù)他的氣，這就是用來(lái)保全的辦法。那么，我的命運(yùn)在于我，不是天地殺我，鬼神害我，失去道就失去了自己。立志了，勤修了，您的功德達(dá)到物了，勤達(dá)到百姓了，善達(dá)到天了，然而沒(méi)有聽(tīng)到至道的要訣。太上很憐惜你，才把靈寶真文傳給你，在陸地驅(qū)逐虎豹，在水中制服蛟龍，斬?cái)嗲埃s束駕馭群兇，用以成就你的功業(yè)。它在于陽(yáng)明之天。我所傳授的寶書(shū)，也可以出入水火，收束虎豹，呼召六丁，使入地隱淪，使五星顛倒，久視存身，與天相傾。”
最后，在云華夫人的幫助下，大禹成功地治理好了泛濫的河水。水患消除后，十二仙女又見(jiàn)巫峽航道復(fù)雜，過(guò)往船只常被暗礁撞翻，便毅然決定仍然屹立在巫山之巔，為航行謀安全，為農(nóng)民保豐收，為礁夫驅(qū)虎豹，為病人種靈芝。年復(fù)一年，日長(zhǎng)天久，她們忘記了西天，也忘記了自己，十二仙女的身軀化成了突兀的巫山十二峰。瑤姬化作神女峰，超然卓立，綺麗拔俗，其余諸峰簇?fù)碇衽鍋辛⒃谖追鍍砂丁?br />楚國(guó)的大夫宋玉，把這件事說(shuō)給襄王聽(tīng)，襄王正因?yàn)椴荒茉L求神仙的要訣而求得長(zhǎng)生，就于高唐之館，作陽(yáng)臺(tái)之宮來(lái)祭祀她。巫山有個(gè)祠廟在山下，世人稱(chēng)之為大仙。還有石天尊神女壇，旁邊有茂密的竹子，葉子垂下象掃帚。有枝葉飛物落在壇上，竹子就憑風(fēng)掃掉它，神女壇始終光凈不被天上掉下來(lái)的東西所污染，楚國(guó)的人們世世世代代都祭祀她。
