借用了草藥的力量

說起故事，坂宗大伯就很健談，滔滔不絕，別人的，自己的，虛幻的，現(xiàn)實(shí)的，只要是故事，能引起大家注意，讓大家高興，他都講得繪聲繪色。
　　“抖白馬”是苗族習(xí)俗里，封建社會(huì)遺留下來的一種巫術(shù)，會(huì)“抖白馬”的巫師及醫(yī)師，既受大家的歡迎又讓大家恐懼。因?yàn)椤岸栋遵R”這個(gè)巫術(shù)，據(jù)說可以救人，也可以害人，可以斬妖除魔，又可以讓妖氣附于人體。凡此種種，會(huì)“抖白馬”的人總是有兩面性，不大受大家歡迎。人們因?yàn)楹ε卤辉{咒，妖氣附身而潛意識(shí)里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避巫師，但在萬般無奈的情形下，又求助于巫師，請(qǐng)他們除走自己身上或是身邊人身上的妖氣，以求健康。
　　坂宗大伯略懂草藥，一般的小病能看。坂宗大伯是一個(gè)樂觀豁達(dá)的人，不會(huì)“抖白馬”，他也不懂任何的巫術(shù)。
　　酒過三分，坂宗大伯又講起自己的經(jīng)歷。在云南我的故鄉(xiāng)老家，當(dāng)?shù)夭恢姑缱澹渌迦藢?duì)迷信也是帶著恐懼與敬佩感，而這兩種心理，更多的是恐懼。人們似乎不敢恨，因?yàn)槎寂略鈦硌龤猓松鷱拇瞬坏冒矊帯?br>　　一次，坂宗大伯到了彝族村莊，在一戶人家那里吃晚飯。天已經(jīng)黑了，飯吃到一半的時(shí)候，那一家人突然和他談起家里小兒子的病情。說是請(qǐng)了本族的巫師來看過了，就是不好，當(dāng)下體弱，只能躺在床上，一家人已經(jīng)束手無策，毫無辦法了。坂宗大伯當(dāng)即要求去看一看，主人于是帶他到床前。伸手一摸，再仔細(xì)觀察了一陣，坂宗大伯已經(jīng)知道病因，而且知道該怎么治療。于是他轉(zhuǎn)身對(duì)主人說，真是巧，是苗族死去的人的妖氣附在了這家人小兒子的身上，幸好碰到了他，他要求“抖白馬”。
　　關(guān)于祭祀與施巫術(shù)，當(dāng)?shù)厝耸强吹煤苤氐模Y一般都比較厚重。主人當(dāng)即反問，都需要什么樣的東西來施咒。坂宗大伯首先要了各種草藥，主人一一拿出。熬了草藥讓病人吃下后，坂宗大伯開始要求主人殺雞宰羊，拿出好酒，他要開始施咒了。要吃好的喝好的，他要邀請(qǐng)妖人一起吃飯，飯菜差了可不行，他還告訴主人，他要趁附身的烈鬼在與自己吃飯的時(shí)候，不防備的情況下除掉它。話已至此，主人哪里敢怠慢，樂呵呵的照做了。
　　草藥既已讓人家小兒子吃下，坂宗大伯于是在主人的好酒好肉下，胡亂的念了一些連自己都不知道的咒語，順便趕走了“烈鬼”。
　　第二天早上，主人的小兒子便主動(dòng)要求喝水吃飯，開始有了食欲，開始恢復(fù)。到了中午吃飯的時(shí)候，病人已經(jīng)能下床與大家一起在餐桌上用餐。主人沒有想到自己請(qǐng)了那么多人都沒有治好，居然被坂宗大伯這樣一次施咒，兒子的病全好了。所以主人堅(jiān)信確實(shí)是苗族人死去的烈鬼附住了兒子的身，使本族的巫師們因?yàn)槭┲鋾r(shí)語言不通而沒有起到效果，在已經(jīng)沒有了辦法的形勢下，幸好碰到了坂宗大伯。主人是一個(gè)相信迷信的人，那一刻他除了感恩還是感恩，主人一家人均以為，坂宗大伯就是上天派來拯救他們一家人的。坂宗大伯于是成了上賓，得到了厚待，講到這里，坂宗大伯哈哈大笑。
　　坂宗大伯發(fā)表了自己對(duì)“抖白馬”這個(gè)巫術(shù)的評(píng)論。他認(rèn)為那全是騙人的把戲，都是借用了草藥的作用及力量。在場的人都當(dāng)即表示贊同，大家似乎都回想起了什么，似乎迷迷糊糊中還記得，每次會(huì)“抖白馬”的巫師在施咒之前，都先給病人喝了草藥。大家突然同仇敵愾，恨巫師的不恥行為，為了得到額外的厚禮而捉弄?jiǎng)e人，而且是急需幫助的人。但是遺憾的是，過后這些人的家中，有人生病了還會(huì)去請(qǐng)巫師來施咒，趕去附在病人身上的“烈鬼”。他們似乎把坂宗大伯的故事早已忘了。
　　是的，坂宗大伯騙那一家人是不對(duì)的，可是這有他的錯(cuò)，也有封建社會(huì)遺留下了的迷信力量的錯(cuò)。我也相信坂宗大伯的評(píng)論，巫師們治病人，都是用的草藥，所有的什么施咒全是假的。因?yàn)槊缱迦酥袝?huì)“抖白馬”，會(huì)施咒的人都懂一些草藥的配方及運(yùn)用，施咒僅僅是為了要禮。