傳說(shuō)之一
吳剛的故事最早見(jiàn)于《山海經(jīng)&#;海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之孫伯陵。伯陵同吳權(quán)之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。（殳）始為候；鼓，延始為鐘，為樂(lè)風(fēng)。”
這里需要說(shuō)明的是吳權(quán)就是吳剛。吳權(quán)的“權(quán)”，有“平”的意思。《禮記&#;王制》：“原父子之情，立君臣之義以權(quán)之。”權(quán)，即訓(xùn)為平。吳剛又名“吳質(zhì)”。李賀有詩(shī)“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。”吳質(zhì)就是吳剛，寒兔就是月宮玉兔。《五經(jīng)通義》中有言：“月中有兔和蟾蜍”。《詩(shī)經(jīng)》亦言：“質(zhì)，成也；成，平也。”《疏》：“三字同義，故以質(zhì)為成，以成為平。”因此吳質(zhì)、吳權(quán)是一人，也就是吳剛。
但故事并不完整，沒(méi)有涉及伐桂一事。但在民間流傳過(guò)程中被增補(bǔ)完善，形成了完整的故事結(jié)構(gòu)。這就是現(xiàn)今流傳最廣的“吳剛伐桂”的版本之一。故事說(shuō)：
吳剛又叫吳權(quán)，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生下了三個(gè)孩子，吳剛一怒之下找到伯陵對(duì)他施以惡毒的報(bào)復(fù)，使伯陵“雉經(jīng)”(頭顱倒懸，因拖地而行碎裂)，死狀極慘。
炎帝得知之后大怒，將吳剛置于月宮中，命他砍伐不死之樹(shù)-月桂：若桂樹(shù)伐倒不再?gòu)?fù)蘇，吳剛始得返回人間。桂樹(shù)因長(zhǎng)于月宮之中而稱月桂，高達(dá)五百丈，即伐即合。炎帝將這種永無(wú)休止的勞動(dòng)，作為對(duì)吳剛殺孫之仇的報(bào)復(fù)。
但事實(shí)究竟這樣，已無(wú)從考證，我們姑妄聽(tīng)之罷了。傳說(shuō)之二
“吳剛伐桂”的完整記載，最早見(jiàn)于唐代段成式編撰的《酉陽(yáng)雜俎&#;卷一&#;天咫》：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故‘異書(shū)’言：‘月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。’”
即說(shuō)：古時(shí)候有人講月亮上面有桂樹(shù)，也有蟾蜍。因此有一本奇特的書(shū)上說(shuō)，月亮上面的桂樹(shù)非常高，樹(shù)下有一個(gè)人每天都在砍樹(shù)，可是樹(shù)被砍開(kāi)的地方隨即愈合如初。這個(gè)人叫吳剛，是西河那里的人，在學(xué)仙道的時(shí)候犯了過(guò)錯(cuò)，于是罰他砍伐桂樹(shù)。
但故事中未說(shuō)明吳剛在學(xué)仙道過(guò)程中犯了何種過(guò)錯(cuò)，只是模糊提過(guò)。后來(lái)有學(xué)者考證，將其與《山海經(jīng)》中的記載結(jié)合起來(lái)，形成了完整的故事鏈條。大意是說(shuō)吳權(quán)（剛）學(xué)仙離家三年，伯陵（林）為所欲為，登堂入室。吳權(quán)歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)無(wú)家可歸，聲名盡喪，于是對(duì)伯陵進(jìn)行殘忍報(bào)復(fù)，除卻奪妻之恨，其中更有家國(guó)對(duì)立之仇，伯陵被迫雉經(jīng)，惹怒其祖太陽(yáng)神炎帝，流配吳權(quán)前往月中伐月桂以為懲罰。吳權(quán)獨(dú)殺伯陵，而未殺阿女緣婦，或因其乃被迫失節(jié)心甚悲痛之故，緣婦見(jiàn)夫遭流配，其心內(nèi)疚，于是遣二子前往以為陪伴，解月宮孤寂之苦。傳說(shuō)之三
南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好,但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會(huì)，而疏于職守。玉皇大帝知道后,一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹(shù)的大樹(shù)，如果吳剛不砍光這棵月亮樹(shù),便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會(huì)。
吳剛砍啊,砍啊，從冬天砍到夏天,足足砍了半年,眼看快要將樹(shù)砍光，玉帝卻派烏鴉來(lái)到月亮樹(shù)旁，“唰”的一聲,把吳剛掛在樹(shù)上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹(shù)旁一看，只見(jiàn)被砍下的所有枝葉又生到樹(shù)上去了。從此,每當(dāng)吳剛快要砍光大樹(shù)的時(shí)候，烏鴉就站在樹(shù)上哇哇大叫,吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹(shù)便會(huì)重新長(zhǎng)出枝葉。
這樣年復(fù)一年,吳剛總是砍不光這棵月亮樹(shù)。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹(shù)葉從月亮上掉落地面上。要是誰(shuí)拾獲這片月亮樹(shù)的葉子，誰(shuí)就能得到用不完的金銀珠寶。
此說(shuō)僅在民間流傳，文獻(xiàn)記載中罕有佐證。傳說(shuō)之四
吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒
吳剛每天伐樹(shù)不止，千萬(wàn)年過(guò)去了，那棵神奇的桂樹(shù)依然如舊，生機(jī)勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒(méi)有桂樹(shù)，他就把桂樹(shù)的種子傳到人間。
古時(shí)候在杭州的兩項(xiàng)山下，住著一個(gè)賣山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開(kāi)大門，忽見(jiàn)門外躺著一個(gè)骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個(gè)乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點(diǎn)氣息，就慈心大發(fā)，也不管別了怎么議論她，把他背回家里，先灌熱湯，又喂了半杯酒。
那漢子慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)：謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我?guī)滋彀伞?/p>
仙酒娘子為難了，因?yàn)槌Ｑ缘溃褘D門前事非多，像這樣的漢子住在家里，別人會(huì)說(shuō)閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死、餓死啊！終于點(diǎn)頭答應(yīng)，留他暫住。
果不出所料，關(guān)于仙酒娘子的閑話很快傳開(kāi)，大家對(duì)她疏遠(yuǎn)了，到酒店來(lái)買酒的一天比一天少了。
但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。后來(lái)，人家都不來(lái)買酒，她實(shí)在無(wú)法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。
仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白發(fā)老人，挑著一擔(dān)干柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，干柴散落滿地。老人閉著雙目，嘴唇顫動(dòng)，微弱地喊著：水，水……荒山坡目哪來(lái)水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時(shí)，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見(jiàn)了。
一陣清風(fēng)，天上飛來(lái)一個(gè)黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫(xiě)著：
月宮賜桂子，獎(jiǎng)賞善人家。福高桂樹(shù)碧，壽高滿樹(shù)花。采花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災(zāi)奸詐滑。
仙酒娘子這才明白，原來(lái)這癱漢和擔(dān)柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開(kāi)，遠(yuǎn)近都來(lái)索要桂子。
善良的人把桂子種下，很快長(zhǎng)出桂樹(shù)，開(kāi)出桂花，滿院香甜，無(wú)限風(fēng)光。
對(duì)那些心術(shù)不正的人，種下的桂子就是不生根發(fā)芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。
大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動(dòng)了月宮里管理桂樹(shù)的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
當(dāng)年，吳剛的妻子緣婦由于內(nèi)心負(fù)疚，便叫三個(gè)兒子，一個(gè)叫鼓、一個(gè)叫延、一個(gè)叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過(guò)那漫長(zhǎng)無(wú)盡的清冷歲月。吳剛的三個(gè)兒子叫鼓的變成了蟾蜍，叫延的變成了小兔，叫殳斨的變了叫“不詳”天癸。從此殳斨開(kāi)始制作箭靶，鼓、延開(kāi)始制造鐘、磬，制定作樂(lè)曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時(shí)常仙樂(lè)飄飄。
后世，唐明皇漫游月宮的時(shí)候把這些游樂(lè)曲記錄下來(lái)，回到人間，創(chuàng)作了《霓裳曲》。傳說(shuō)唐明皇漫游月宮的時(shí)候，吳剛還接見(jiàn)了他呢！只不過(guò)當(dāng)時(shí)他面容疲倦，而且他的斧頭已經(jīng)生滿了黑銹，破舊的衣袖也因?yàn)闆](méi)有人縫補(bǔ)而破爛不堪罷了。
這便是中華遠(yuǎn)古五帝時(shí)代吳剛第一位做成了天下第一美酒——桂花酒的事！
毛主席詩(shī)詞：“問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”，就源于這一典故。
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