傳說(shuō)之一
吳剛的故事最早見(jiàn)于《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》:“炎帝之孫伯陵。伯陵同吳權(quán)之妻阿女緣婦。緣婦孕三年,是生鼓、延、殳。(殳)始為候;鼓,延始為鐘,為樂(lè)風(fēng)。”
這里需要說(shuō)明的是吳權(quán)就是吳剛。吳權(quán)的“權(quán)”,有“平”的意思。《禮記王制》:“原父子之情,立君臣之義以權(quán)之。”權(quán),即訓(xùn)為平。吳剛又名“吳質(zhì)”。李賀有詩(shī)“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),露腳斜飛濕寒兔。”吳質(zhì)就是吳剛,寒兔就是月宮玉兔。《五經(jīng)通義》中有言:“月中有兔和蟾蜍”。《詩(shī)經(jīng)》亦言:“質(zhì),成也;成,平也。”《疏》:“三字同義,故以質(zhì)為成,以成為平。”因此吳質(zhì)、吳權(quán)是一人,也就是吳剛。
但故事并不完整,沒(méi)有涉及伐桂一事。但在民間流傳過(guò)程中被增補(bǔ)完善,形成了完整的故事結(jié)構(gòu)。這就是現(xiàn)今流傳最廣的“吳剛伐桂”的版本之一。故事說(shuō):
吳剛又叫吳權(quán),是西河人。炎帝之孫伯陵,趁吳剛離家三年學(xué)仙道,和吳剛的妻子私通,還生下了三個(gè)孩子,吳剛一怒之下找到伯陵對(duì)他施以惡毒的報(bào)復(fù),使伯陵“雉經(jīng)”(頭顱倒懸,因拖地而行碎裂),死狀極慘。
炎帝得知之后大怒,將吳剛置于月宮中,命他砍伐不死之樹(shù)-月桂:若桂樹(shù)伐倒不再?gòu)?fù)蘇,吳剛始得返回人間。桂樹(shù)因長(zhǎng)于月宮之中而稱月桂,高達(dá)五百丈,即伐即合。炎帝將這種永無(wú)休止的勞動(dòng),作為對(duì)吳剛殺孫之仇的報(bào)復(fù)。
但事實(shí)究竟這樣,已無(wú)從考證,我們姑妄聽(tīng)之罷了。傳說(shuō)之二
“吳剛伐桂”的完整記載,最早見(jiàn)于唐代段成式編撰的《酉陽(yáng)雜俎卷一天咫》:“舊言月中有桂,有蟾蜍。故‘異書(shū)’言:‘月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,西河人,學(xué)仙有過(guò),謫令伐樹(shù)。’”
即說(shuō):古時(shí)候有人講月亮上面有桂樹(shù),也有蟾蜍。因此有一本奇特的書(shū)上說(shuō),月亮上面的桂樹(shù)非常高,樹(shù)下有一個(gè)人每天都在砍樹(shù),可是樹(shù)被砍開(kāi)的地方隨即愈合如初。這個(gè)人叫吳剛,是西河那里的人,在學(xué)仙道的時(shí)候犯了過(guò)錯(cuò),于是罰他砍伐桂樹(shù)。
但故事中未說(shuō)明吳剛在學(xué)仙道過(guò)程中犯了何種過(guò)錯(cuò),只是模糊提過(guò)。后來(lái)有學(xué)者考證,將其與《山海經(jīng)》中的記載結(jié)合起來(lái),形成了完整的故事鏈條。大意是說(shuō)吳權(quán)(剛)學(xué)仙離家三年,伯陵(林)為所欲為,登堂入室。吳權(quán)歸來(lái),發(fā)現(xiàn)無(wú)家可歸,聲名盡喪,于是對(duì)伯陵進(jìn)行殘忍報(bào)復(fù),除卻奪妻之恨,其中更有家國(guó)對(duì)立之仇,伯陵被迫雉經(jīng),惹怒其祖太陽(yáng)神炎帝,流配吳權(quán)前往月中伐月桂以為懲罰。吳權(quán)獨(dú)殺伯陵,而未殺阿女緣婦,或因其乃被迫失節(jié)心甚悲痛之故,緣婦見(jiàn)夫遭流配,其心內(nèi)疚,于是遣二子前往以為陪伴,解月宮孤寂之苦。傳說(shuō)之三
南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好,但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會(huì),而疏于職守。玉皇大帝知道后,一氣之下,就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹(shù)的大樹(shù),如果吳剛不砍光這棵月亮樹(shù),便不能重返南天門,亦不能與嫦娥相會(huì)。
吳剛砍啊,砍啊,從冬天砍到夏天,足足砍了半年,眼看快要將樹(shù)砍光,玉帝卻派烏鴉來(lái)到月亮樹(shù)旁,“唰”的一聲,把吳剛掛在樹(shù)上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭,去追烏鴉。衣服追回后,吳剛回到樹(shù)旁一看,只見(jiàn)被砍下的所有枝葉又生到樹(shù)上去了。從此,每當(dāng)吳剛快要砍光大樹(shù)的時(shí)候,烏鴉就站在樹(shù)上哇哇大叫,吳剛只要停下斧頭,望它一眼,大樹(shù)便會(huì)重新長(zhǎng)出枝葉。
這樣年復(fù)一年,吳剛總是砍不光這棵月亮樹(shù)。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹(shù)葉從月亮上掉落地面上。要是誰(shuí)拾獲這片月亮樹(shù)的葉子,誰(shuí)就能得到用不完的金銀珠寶。
此說(shuō)僅在民間流傳,文獻(xiàn)記載中罕有佐證。傳說(shuō)之四
吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒
吳剛每天伐樹(shù)不止,千萬(wàn)年過(guò)去了,那棵神奇的桂樹(shù)依然如舊,生機(jī)勃勃,每臨中秋,馨香四溢。吳剛知道人間還沒(méi)有桂樹(shù),他就把桂樹(shù)的種子傳到人間。
古時(shí)候在杭州的兩項(xiàng)山下,住著一個(gè)賣山葡萄的寡婦,她為人豪爽善良,釀出的酒,味醇甘美,人們尊敬她,稱她仙酒娘子。一年冬天,冰封雪凍,清晨,仙酒娘子剛開(kāi)大門,忽見(jiàn)門外躺著一個(gè)骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子,看樣子是個(gè)乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口,還有點(diǎn)氣息,就慈心大發(fā),也不管別了怎么議論她,把他背回家里,先灌熱湯,又喂了半杯酒。
那漢子慢慢蘇醒過(guò)來(lái),激動(dòng)地說(shuō):謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人,出去不是凍死,也得餓死,你行行好再收留我?guī)滋彀伞?/p>
仙酒娘子為難了,因?yàn)槌Q缘溃褘D門前事非多,像這樣的漢子住在家里,別人會(huì)說(shuō)閑話的。可是再想想,總不能看著他活活凍死、餓死啊!終于點(diǎn)頭答應(yīng),留他暫住。
果不出所料,關(guān)于仙酒娘子的閑話很快傳開(kāi),大家對(duì)她疏遠(yuǎn)了,到酒店來(lái)買酒的一天比一天少了。
但仙酒娘子忍著痛苦,盡心盡力照顧那漢子。后來(lái),人家都不來(lái)買酒,她實(shí)在無(wú)法維持,那漢子也就不辭而別,不知所往。
仙酒娘子放心不下,到處去找,在山坡遇到一位白發(fā)老人,挑著一擔(dān)干柴,吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙,那老人突然跌倒,干柴散落滿地。老人閉著雙目,嘴唇顫動(dòng),微弱地喊著:水,水……荒山坡目哪來(lái)水呢?仙酒娘子咬破中指,頓時(shí),鮮血直流,她把手指伸到老人嘴邊,老人忽然不見(jiàn)了。
一陣清風(fēng),天上飛來(lái)一個(gè)黃布袋,袋中貯滿許許多多小黃紙包,另有一張黃紙條,上面寫(xiě)著:
月宮賜桂子,獎(jiǎng)賞善人家。福高桂樹(shù)碧,壽高滿樹(shù)花。采花釀桂酒,先送爹和媽。吳剛助善者,降災(zāi)奸詐滑。
仙酒娘子這才明白,原來(lái)這癱漢和擔(dān)柴老人,都是吳剛變的。這事一傳開(kāi),遠(yuǎn)近都來(lái)索要桂子。
善良的人把桂子種下,很快長(zhǎng)出桂樹(shù),開(kāi)出桂花,滿院香甜,無(wú)限風(fēng)光。
對(duì)那些心術(shù)不正的人,種下的桂子就是不生根發(fā)芽,使他們感到難堪,從此洗心向善。
大家都很感激仙酒娘子,是她的善行,感動(dòng)了月宮里管理桂樹(shù)的吳剛大仙,才把桂子酒向人間,從此人間才有了桂花與桂花酒。
當(dāng)年,吳剛的妻子緣婦由于內(nèi)心負(fù)疚,便叫三個(gè)兒子,一個(gè)叫鼓、一個(gè)叫延、一個(gè)叫殳斨,飛往月亮,陪伴他們名義上的爸爸,度過(guò)那漫長(zhǎng)無(wú)盡的清冷歲月。吳剛的三個(gè)兒子叫鼓的變成了蟾蜍,叫延的變成了小兔,叫殳斨的變了叫“不詳”天癸。從此殳斨開(kāi)始制作箭靶,鼓、延開(kāi)始制造鐘、磬,制定作樂(lè)曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時(shí)常仙樂(lè)飄飄。
后世,唐明皇漫游月宮的時(shí)候把這些游樂(lè)曲記錄下來(lái),回到人間,創(chuàng)作了《霓裳曲》。傳說(shuō)唐明皇漫游月宮的時(shí)候,吳剛還接見(jiàn)了他呢!只不過(guò)當(dāng)時(shí)他面容疲倦,而且他的斧頭已經(jīng)生滿了黑銹,破舊的衣袖也因?yàn)闆](méi)有人縫補(bǔ)而破爛不堪罷了。
這便是中華遠(yuǎn)古五帝時(shí)代吳剛第一位做成了天下第一美酒——桂花酒的事!
毛主席詩(shī)詞:“問(wèn)訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒”,就源于這一典故。
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