放下，或許別無選擇

前些年，曾聽說過一個禪的故事：有一個信徒兩手拿著鮮花去獻(xiàn)給禪師，來到禪師跟前，禪師說：“放下吧！”信徒就把左手的鮮花放在禪師的面前。禪師又說：“放下吧！”信徒又把右手的鮮花放在了禪的面前。禪師再說：“放下吧！”信徒已經(jīng)雙手空空，茫然地望著禪師說：“大師，我都放下了，再沒有什么可放的了。”禪師說：“不，你的心沒有放下。”信徒聽了，心里豁然開朗。 這個故事對我影響很大。以前，我每月的收入總是想辦法截留一部分供自己開支方便，自從聽了這個故事后，就把薪水全部交給妻子。我想，人家全身心地嫁給咱了，咱還玩那些小聰明干啥？我放下那么一點(diǎn)點(diǎn)貪求，妻子就對我放下了這樣那樣的猜疑，一時感到家庭溫和了很多。在單位，對于評先、對于獎金、對于那些人人計較的事，我也不再那么你爭我奪；盡到了本分，盡到了職責(zé)就行了，把鮮花讓給別人，別人沖著我笑，那多好？后來對于晉升這樣的事，我也懶的考慮，被人領(lǐng)導(dǎo)比領(lǐng)導(dǎo)別人輕松，有什么比輕松還好的呢？ 在這個世界上，沒有什么放不下的。劉邦打下江山后，日夜擔(dān)心有人篡奪劉家的天下，雖貴為天子，但晚年活的很不自在，臨死前，召集諸候群臣入室，殺了一匹白馬，令他們相率起誓：“從今以后，非劉氏不得封王，非有功不得封候，如有違此約，天下共擊之！”可是劉邦一閉上眼睛，呂后就封鎖消息，密不發(fā)喪，謀圖不軌。劉邦的擔(dān)心和臨死前“殺馬立誓”的壯舉，并沒有阻止呂后篡權(quán)的野心。看看歷史和身邊的一些事，會發(fā)現(xiàn)這么一個道理：你不放心我，我也不放心你，你想殺我，我也不能無動于衷，到頭來是兩敗俱傷。有些事，你不放下也是沒有用的。譬喻一塊寶玉，總有一天會落入別人的手中。可是有些人就不這么想，即使死了也得把玉帶到墓中，結(jié)果是招惹來盜墓賊，玉盜走了，而主人被暴尸野外。這就是放不下的結(jié)果。 放下，或許也是一種智慧。劉秀建立東漢王朝后，國土已是千瘡百孔，為了盡快結(jié)束連年戰(zhàn)亂、民不聊生的局面，他四處征賢訪圣，尋求治理國家的人才。他忽然想起早年的同窗好友嚴(yán)光（字子陵），他是位很有學(xué)問的人，于是四處尋找，終于找到他，可是嚴(yán)光不愿做官。為打動同學(xué)的心，劉秀和他同榻而眠。嚴(yán)光睡覺不老實(shí)，把腿搭在劉秀的身上。劉秀為了留住嚴(yán)光想盡了辦法，可是嚴(yán)光不為所動。在大臣們的勸說下，劉秀不再勉強(qiáng)他，賜給他一些金錢，讓他回家釣魚去了。嚴(yán)光在浙江桐廬的江邊釣魚的地方，后人稱為“子陵灘”。嚴(yán)光并沒有為國家、為同學(xué)出一把力，但也留下了身后名。之后的諸葛亮，也是追求清靜無為、淡漠明志的人，可是劉備三顧茅廬，他就出山了，演出了三國鼎立的歷史一幕，造成的是戰(zhàn)亂不止，生靈涂炭，為國家的大一統(tǒng)推遲了十幾年。嚴(yán)光是徹底放下了，而諸葛亮沒有放下，鞠躬盡瘁，托孤盡忠，最終抱著平定中原的遺愿病逝在五丈原。 放下，是一種自在。曾聽說過這么一個故事，一座寺廟里有一老一少兩個和尚，小和尚經(jīng)常吩咐老和尚干這干那，來了燒香的，小和尚就吩咐老和尚：“來客人了，你去上茶！”看到佛桌臟了，就吩咐老和尚去擦桌子。有些香客見老和尚在小和尚的指揮下，跑東跑西忙個不停，實(shí)在看不下去了，就問老和尚：小和尚是您的什么人，怎么總是叫您干些零碎雜亂的事？老和尚說：“他是我的徒弟，我是他的師傅。”香客們實(shí)在不解這是為什么。老和尚解釋說：“我有這樣的徒弟是我的福份呵！寺院的大大小小的事都是他計劃安排，夠他辛苦的了；我不過干些不操心的事，多自在呵！”這個老和尚放的干凈利落，他也得到了放下的徹底自在。 可是放下是很難的。股票的漲跌你能放下嗎？孩子的學(xué)習(xí)成績你能放下嗎？職務(wù)的升遷你能放下嗎？家鄉(xiāng)的父老你能放下嗎？甚至一場球賽誰輸誰贏我們也時時惦記著，“放下”是多么的難呵！看看路上的人，都匆匆忙忙；看看車?yán)锏某丝托氖轮刂兀袔讉€人活的安然自在？我常常看見一些眼睛紅腫的人，常常猜想，是什么事令他們趟在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能安睡呢？