分析至此，我可下一斷語，孝莊下嫁多爾袞，絕無其事，失身則必不免。孝莊不欲與太宗合葬，即以白璧有玷之身，愧與太宗同穴。
這一論說，我現在自己推翻了。經過多年的反復研究，我才發現孝莊的苦心；主要的是，多爾袞與太宗有多重的關系，一方面有殺母之仇，一方面有養育之恩，恩怨糾結，以致行事多不可解。
細察多爾袞死前的心境，近乎昏瞀狂亂；《清史列傳》本傳：
(順治六年)十二月，王妃博爾濟吉特氏薨，以玉冊寶，追封為敬孝忠恭正宮元妃。
七年正月，納肅親王妃博爾濟吉特氏，并遣官選女子于朝鮮；二月，令部不需題奏者，付親王滿達海，及端重親王、敬謹親王料理；五月，率諸王貝勒獵山海關，令親王多尼、順承郡王勒克德渾、貝子務達海、錫翰、鎮國公漢岱并議政。
是月，朝鮮送女至，王親迎之于連山，即日成婚。
七月，王欲于邊外筑城清署，令戶部計額征地畝人丁數，加派直隸、山西、浙江、山東、江南、河南、湖廣、江西、陜西九省銀二百四十九萬兩有奇，輸工用。
王尋以悼妃故，有疾。錫翰與內大臣席納布庫等詣第，王怨曰：“頃予罹此莫上之憂，體復不快，上雖人主，念此大故，亦宜循家人禮，一為臨幸。若謂上方幼沖，爾等皆親近大臣也。”又曰：“爾等毋以予言請駕臨。”錫翰等出，王遣人追止之不及，于是上幸王第。王責錫翰等罪，降罰有差。
十一月，王以疾率諸王貝勒獵邊外，十二月薨于喀喇河屯。
按：豪格年歲與多爾袞相當，其福晉當亦在三十以外，非少艾之比；殺豪格或為奪權，而必欲納其妻，則不能不謂之有報復意義在。至如得病后，既怨世祖不臨視；既臨視又責傳言之人。又，為興土木，加派九省地丁至二百四十九萬兩，亦與其入關之初務蠲前朝弊政的作風不同。凡此近乎悖亂的感情狀態，以我的看法，是內心有一極大的沖突不能解決，相激相蕩而產生的反常行為。此一沖突即鄭親王既遭貶斥，豪格亦已被誅，自己手握重兵，黨羽密布，已無任何阻力可使他不能稱帝；而唯一所顧慮者，即是孝莊太后。
按：如前所引，議政王滿達海為代善第七子；端重親王博洛為太祖第七子阿巴泰第六子；敬謹親王尼堪則褚英第三子。滿達海之襲爵，固由多爾袞的支持；博洛及尼堪在太宗朝皆為貝勒，并不見重，由多爾袞的提攜，始得封王，此時并皆議政，自然唯命是從。
至于八旗兵力的分配，其情況如下：
一、兩黃旗，名義上歸世祖，實際上由多爾袞以攝政王的身份指揮。
二、正白旗，為多爾袞的嫡系武力。
三、鑲白旗，本由多爾袞胞弟豫親王多鐸為旗主，此時亦歸多爾袞。
四、正藍旗，旗主本為四大貝勒之一的莽古爾泰所有；莽古爾泰獲罪，收歸太宗自將；順治初又歸多爾袞，而名義上的旗主為豫王之子多尼。
五、鑲藍旗，完全屬于鄭親王濟爾哈朗。
六、正紅旗，此旗為代善所有，旗主為滿達海；順承郡王勒克德渾亦持有一部分。
七、鑲紅旗，旗主為克勤郡王岳托；英親王阿濟格亦持有一部分。
如上所述，多爾袞握有兩黃、兩白、正藍，對兩紅旗亦有影響力；唯一的敵對勢力為鄭王的鑲藍旗。在這樣的壓倒優勢之下，何事不可為?
然則多爾袞由未入關以前想奪皇位而不能，到此時能奪皇位而不奪，原因真是為了如他自己所說的“太宗深信諸子弟之成立，唯予能成立之”，故以“翼戴沖人自任”嗎?不是的!因為多爾袞如推太宗養育之恩，“成立”諸子弟，則不當殺太宗長子豪格，復奪其婦，這是非常明白的一件事。多爾袞自己所說的那段話，不過后世詞臣藻飾之辭，不足為信。
可信的是：孝莊太后以幼時愛侶，出以萬縷柔情，約束多爾袞的“最后行動”；其間綢繆委曲、調護化解，不知費了孝莊多少苦心，最危險的時刻，是多爾袞尊大妃為孝烈皇后祔廟之時，母以子貴的“太后”已經出現，事實上已等于詔告天下，他——多爾袞就是皇帝。天下臣民有忠于太宗欲起而聲討者，此時必當有所行動；若無行動，即是承認多爾袞得自立為帝。此時所欠缺者，不過一道即位詔書而已；而此一道詔書終于未發，即是孝莊對得起太宗的地方。
分析至此，我可下一斷語，孝莊下嫁多爾袞，絕無其事，失身則必不免。孝莊不欲與太宗合葬，即以白璧有玷之身，愧與太宗同穴。她的辱身以存太宗天下的苦心，康熙完全了解，所以孝養無微不至。及至孝莊既崩，不可與太宗合葬，則不獨康熙了然，臣下亦了然，徐乾學特撰《古不合葬考》，即非承帝之旨，亦必有迎合之意。但康熙雖不能葬孝莊于昭陵，而亦終不忍別葬，以致浮厝數十年；而臣下無言此事者，即以深知此事如佛所云：“不可說，不可說!”能說者，為后世我輩。
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