如果說中國歷史上武功最強的人卻不是中國人，那樣也確實太丟臉了些，但如果歷史果真如此，我們也只有尊重客觀事實。只是誰都知道，說少林武功是達摩所傳查無實據，實也太過牽強。
這是金庸小說《俠客行》中白自在提出的問題。白自在作為雪山派掌門人，熟知武林掌故，他有這樣的疑問，可見這不是一個容易回答的問題。
莎士比亞的名著《王子復仇記》的主人公哈姆雷特(Hamlet)有一個問題：“To be or not to be， that is a question.”人稱“Hamlet’s question”，即“哈姆雷特問題”。對于白自在提出的那個問題，我們不妨東施效顰，美其名曰：“白自在問題”。
要回答這個問題自然不是一件容易的事，首先得提供一份候選人名單，但這份名單的制定也非易事。某某人是否有資格入選，本來就是一個To be or not to be的question，哈姆雷特有過煩惱，我輩不論是EQ還是IQ都未必比得上血統(tǒng)高貴的哈姆雷特，因此即便是想破腦袋、搔破頭皮也未必有什么結論。不過，如果把這個問題拋給不論EQ還是IQ都未必比不上哈姆雷特的金庸先生，結果又會如何呢？
為了把問題簡單化、明晰化，我們可以為“白自在問題”換一個提法，即如果讓大家來評選心目中武功最高的歷史人物，那個獨占鰲頭的人會是誰呢？或者說，如果讓金庸先生自己來評選一下心目中武功最高的歷史人物，那個能夠獲此殊榮的人會是誰呢？
金庸先生可能不屑于回答這樣無聊的問題，不過，筆者卻知道，金庸先生必然選兩個人——達摩和張三豐。這個理由不需多說，達摩是少林派的祖師爺，張三豐是武當派的創(chuàng)始人，少林、武當是天下武林門派之冠，那武功最高的人自然非此二人莫屬。
但是，“白自在問題”中有個“最”字，按照最通常的習慣，似乎應當只能有一個人當選，這又給我們出了一個“哈姆雷特問題”，我們總不能安排一場達摩與張三豐的比武吧，那樣豈不是會出現“關公戰(zhàn)秦瓊”的笑話？
達摩是北魏時人，生活在五六世紀，張三豐是宋元時人，生活在十三、十四世紀，達摩與張三豐的這一場比武自然無法實現。這樣，“白自在問題”仍然是一個問題，仍然是一個沒有答案的問題。
不過，筆者倒是頗為贊同白自在的看法，“那達摩是西域天竺之人，乃是蠻夷之類，你把一個胡人說得如此厲害，豈不是滅了我堂堂中華的威風？”這可不是狹隘的民族主義，想當年佛法東傳給中華文化輸入了新的生機和活力，國際文化的交融對于一國文化的發(fā)展功德無量，此點我輩豈能不知？何況中華文化能夠把外來文化融化吸收，就像佛法到了東土就變成了中土的佛學一樣，我們自然沒有必要學漢代人提出“老子化胡說”，說老子出關，西入天竺，化為佛陀，立浮屠教，佛祖是老子的化身，那樣也未免太小器，太小肚雞腸，太心胸狹隘了。
如果說中國歷史上武功最強的人卻不是中國人，那樣也確實太丟臉了些，但如果歷史果真如此，我們也只有尊重客觀事實。只是誰都知道，說少林武功是達摩所傳查無實據，實也太過牽強。至此，“白自在問題”終于有了答案，那就是中國歷史上武功最強的人只有一個人選，那就是張三豐。
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