古人認(rèn)為性乃污穢不潔之事，如以春宮畫貼門上則鬼不敢進(jìn)，巾灶頭上可避火災(zāi)等等。
中國最早的春宮畫可以追溯到先秦墓葬，漢磚也有著大量表現(xiàn)。春宮畫是描繪男女性愛生活、特別是各種性交姿態(tài)的圖畫，由于它最初產(chǎn)生于帝王的宮室，描寫春宵宮闈之事，所以稱為春宮。可是春宮畫的廣泛流行卻在明代，它也是在嚴(yán)重酷的性禁錮與性壓迫的條件下發(fā)生逆變的一種產(chǎn)物。
春宮畫還可以“壓邪避災(zāi)”
在中國古代，春宮畫起了性教育、性激發(fā)的作用，同時(shí)還能“壓邪避災(zāi)”。
古人認(rèn)為性乃污穢不潔之事，如以春宮畫貼門上則鬼不敢進(jìn)，巾灶頭上可避火災(zāi)等等。《紅樓夢》中就有一段文字?jǐn)⑹龃簩m畫作為防火之用。晚清那位編印《觀古堂匯刻書》的葉德輝也喜歡用春宮畫來防止藏書受災(zāi)。
中國古代還有一種塑有男女交媾狀態(tài)的陶瓷器，名為“壓箱底”。
所謂“壓箱底”，一則是秘而不宣，在女兒出嫁前夕，母持之以示女。二則古人認(rèn)為小鬼能在不開啟人們箱籠的情況下竊走財(cái)物，有了“壓箱底”，小鬼就避而遠(yuǎn)之，不敢來了。荷壯學(xué)者高羅佩曾在《秘戲圖考》一書中指出：春宮畫不僅是為性指導(dǎo)或消遣而作，而且也被用作護(hù)身符。性交代表處于頂點(diǎn)給人生命的陽氣，在中國古代，畫有性交的圖畫據(jù)說可以驅(qū)走代表黑暗的陰氣。在中國和日本，甚至人們還把這種畫放在衣箱里防蟲。
晚明春宮畫冊非常流行
據(jù)高羅佩考證，晚明社會春宮畫冊非常流行，品種風(fēng)格各異，而以五色套印的木版春宮畫冊最為精美。這類畫冊裝裱非常講究，以二十四幅的冊頁居多，畫面之外皆配以色情詩詞。《秘戲圖考》中記載了高氏見過的八種畫冊，即《勝蓬萊》《風(fēng)流絕暢》《花營錦陣》《風(fēng)月機(jī)關(guān)》《鴛鴦秘譜》《青樓景》《繁華麗錦》《江南消夏》等，它們大多產(chǎn)生于從明隆慶到崇禎的近八十年里，而成就最高的精品，制作于萬歷天啟間的二三十年間，這是套色木版春宮畫的全盛期，畫面純以線描，氣韻生動，清新脫谷，分別用紅黃綠藍(lán)黑五色套印，卻嚴(yán)絲合縫毫不走樣，給人以明潔流暢之感。可以說，它不僅僅是春宮畫冊中的佼佼者，也代表著中國傳統(tǒng)的套色木版畫的最高成就。
這些春宮畫，不僅在內(nèi)宮、官僚豪紳之家流行，而且在民間坊肆中也十分流行，這是明代的春宮畫與前朝不一樣的地方。
清代坊間也刊行過大量的春宮畫冊，但藝術(shù)技師與明畫不可同日而語，趣味低谷，制作甚遠(yuǎn)為粗糙。這種精粗雅俗的區(qū)別，與士人參與程度的深淺以及畫家對性行為的認(rèn)識和態(tài)度有很大關(guān)系。
到了康熙五十三年（公元年），國家頒布法令，糾正社會風(fēng)氣，春宮畫隨之走向衰微。
日本“浮世繪”與春宮畫淵源深厚
從歷史發(fā)展來看，日本的“浮世繪”和明代的春宮畫有密切關(guān)系。
“浮世繪”是日本描寫民間日常生活的一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。花街柳巷的愛情、歌舞會演員的倩影與活動，花前月下的吟詠，出游野宴和旅途漂泊等等，都是“浮世繪”的素材；嬌媚名會、舞女以及“湯女”都是“浮世繪”的主要角色。
有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，不少“浮世繪”的風(fēng)格和我國明代春宮畫有很大的相似之處。“浮世繪”興起于德川幕府時(shí)代（亦稱江戶時(shí)代，年至年），而世紀(jì)初是我國明朝末年春宮畫廣泛流傳的時(shí)代。日本“浮世繪”早期著名的大師菱川師宣的《繪本風(fēng)流絕暢釁》，就是按我國的明代春宮畫《風(fēng)流絕暢圖》加以模刻的。
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