在該畫像下面的說明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃。”
香妃，這個傳說中美麗神秘的女子，自清朝覆亡以后，忽然火了起來，就像一陣旋風，刮遍了大江南北、東海北疆，被編成了故事，寫進了小說，登上了舞臺，進入了熒屏。為什么香妃之風久刮不衰？為什么香妃之名越叫越響？其實就在于她是一個撲朔迷離的人物，在她身上有許多難解之謎，如名稱之謎、畫像之謎、婚姻之謎、死亡之謎，等等，引起了世人的關注和興趣。
香妃之謎到底有多少？
名稱之謎。“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出現了。
據迄今為止的考證得知，最早出現香妃之名的當屬光緒十八年（１８９２）蕭雄寫的《西疆雜述詩》卷四“香娘娘廟”，其中有“紛紛女伴謁香娘”一語。他在附錄中進一步寫道：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒于家。”光緒三十年（１９０４）刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中，記有回妃被拐入宮，不順從皇帝，最后被皇太后絞殺的情節。
“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。１９１４年，故宮古物陳列所從沈陽故宮和承德避暑山莊調來一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃。”從此以后，香妃之名大震。
由上述記載我們可以得到兩個信息：第一，香妃是回族；第二，香妃之得名與生來就“體有異香”有關。人真的可以“不假熏沐”就“體有異香”嗎？根據人的生理特征，每一個人通過汗腺、皮脂腺，都會分泌出一些氣味來，人的五臟六腑內的氣味通過人的一些器官也會排出來，幾乎一人一味，有的氣味濃，有的清淡些。香妃身上的香味是否屬于這種氣味？我們不得而知。再者，一些愛美、生活講究的女子，常洗一種“花草浴”或“奶浴”。還有一些女人喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級脂粉之類，浴后、搽后，身體自然會散發出引人注意的、沁人心脾的香味來。香妃身上的香味是否來自化妝品或者浴液的氣味？這對我們而言同樣是個難解之謎。
反過來，說香妃之得名源于“體有異香”，也可能是一種望文生義的解釋，也不能排除由于香妃長得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”這種可能性。總之，為什么叫香妃，說法很多，至今尚無定論。
畫像之謎。香妃貌美，應當是不用懷疑的，否則乾隆皇帝不會千里迢迢將這位回部女子納為皇妃。香妃究竟美到什么程度？人們總希望一睹真容。目前，流傳于世的、被稱為香妃畫像的有四種：一是身穿紅色旗裝的半身像；二是身穿歐式盔甲、手握戰刀的半身像；三是身穿西式長裙，一手提花籃、一手拿花鏟、頭戴涼帽的坐像；四是太倉陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。
第一幅旗裝像是流傳最廣、利用率最高、人們最熟悉的畫像，許多文章、書籍、畫報，甚至商店廣告中用的都是這幅像。在人們的心目中，這幅畫像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到這幅像。
第二幅是戎裝像。１９１４年古物陳列所展出的就是這幅，當時懸掛在武英殿后右旁的浴德堂內，下面附有文字說明。這幅像出自清宮當沒有問題，但畫上沒有款識。有人說此畫的作者是郎世寧，可是郎世寧的畫作在《國朝院畫錄》和《石渠寶笈》中都有記載，此兩書中未見有關此畫的任何內容。有人說是他的“游戲之筆”，郎世寧有多大的膽子，敢以“游戲之筆”隨便畫當朝皇上的一名寵妃？曾經在古物陳列所工作過的原故宮博物院副院長單士元先生回憶當時的情況時說：“那時，我和幾個同事根據民國政府內務部一位官員說的‘這大概就是香妃’，并考慮到當時社會經濟效益商定的，是沒有查史料的，是錯誤的，是一種不負責任的行為，是應該糾正的。
”原故宮博物院資深專家朱家溍先生特地寫了一篇《“香妃戎裝像”定名的由來》一文，進一步否定了這幅畫是香妃像。
第三幅洋裝像，也和前兩幅一樣，既沒有款識，也沒有圖錄記載，更沒有專門論述，把它說成是香妃像，同樣沒有任何依據。以上三幅，充其量也只能說是傳說中的香妃像。
第四幅是香妃吉服像。這幅像一般人很少見到，可惜現在不知流落到何方。
婚姻之謎。根據檔案記載，香妃是于乾隆二十五年（１７６０）二月進宮的，當時已２７歲。那個時代，女子一般都在十幾歲就出嫁，清帝挑選秀女，１３歲的女孩子就可參選。多爾袞的母親阿巴亥１２歲就嫁給了努爾哈赤，孝莊文皇后１３歲就與皇太極成了婚，孝康章皇后１５歲就生育了康熙帝。香妃入宮時已經２７歲，有人據此推測她很可能已經結過婚，而且婚史不會很短。如果香妃入宮前結過婚，那她以前的丈夫是誰？這次入宮，是因丈夫死了還是離婚了？如果是離婚，離婚的原因是什么？以前是什么時候結的婚？我們都無從得知。香妃也有可能在入宮前沒有結過婚。那個年代雖然盛行早婚，但個別晚婚的也不是沒有。當年葉赫部首領布揚古妹，風姿綽約，聰慧柔順，是有名的美貌佳人。也正因為她的美麗聰慧以及政治上的原因，到３３歲才出嫁，成了著名的“老女”。香妃久負美名，遠近聞知，她難道就不會是第二個“老女”嗎？在民間，也有一些有地位、有財富的美貌女子，倚仗自己的財、貌，高不成，低不就，總不能找到遂心如意的郎君，直到妙齡花季已過，耽誤了婚期。香妃會不會也屬于這種情況呢？這個謎團恐怕真的難以解開了。
死亡之謎。關于香妃的死亡，有兩種說法。一種是被皇太后賜死，另一種是自然病死。前一種說法最具代表性的就是１９１４年古物陳列所在展出的所謂香妃戎裝像下寫的文字說明：
香妃者，回部王妃也，美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃。或有稱其美于中土者，清高宗聞之，兩師之役，囑將軍兆惠一窮其異。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京師，帝命于西內建寶月樓（即今之新華門）居之。樓外建回營，毳幕韋鞴，具如西域式，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相傳亦為香妃沐浴之所。蓋帝欲藉種種以取悅其意，而稍殺其思鄉之念也。詎妃雖被殊眷，終不釋然，嘗出白刃袖中，示人曰：“國破家亡，死志久決，然決不肯效兒女汶汶徒死，必得一當以報故主。”聞者大驚。但帝雖知其不可辱而卒不忍舍也。如是者數年，皇太后微有所聞，屢戒帝弗往，不聽。會帝宿齋宮，急召妃入，賜縊死……
皇太后即乾隆帝的生母孝圣憲皇后，死于乾隆四十二年（１７７７），而香妃（容妃）死于乾隆五十三年（１７８８），比皇太后晚死１１年，所以不可能是被皇太后賜死的。
香妃究竟是怎么死的，至今仍然是個待解之謎。
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