民國男人如果真的喜歡上了別的女人，可以與原配離婚，但不能不離婚又結(jié)婚，否則犯重婚罪。孫中山和蔣介石便都是與原配妻子離婚后，才分別與宋慶齡、宋美齡結(jié)婚的。但是，我們不論從名人傳記中，還是影視作品里，都能看到，民國男人身邊大都不只一個(gè)女人，娶上三、五房小老婆在民國時(shí)很常見，有人甚至擁有幾十房。這是民國時(shí)特有的“姨太太”現(xiàn)象。
鑒于此，曾任國民政府主席的林森，在捐建的廬山山道旁邊的石凳上，別出心裁地刻上“有姨太太的不許坐”，成為一時(shí)笑談。
民國時(shí)期是提倡“文明婚”和法制的社會，既然“婚姻法”認(rèn)定民國實(shí)行一夫一妻制，為何又會出現(xiàn)這類娶小的“違法亂紀(jì)”行為？原來，問題出在民國的法規(guī)上，民國的“司法解釋”和實(shí)際判決中，竟然默認(rèn)了納妾的合法性。
民國十九年(年)月，國民政府頒布了民法《親屬編》，并于次年月施行，其針對的就是婚姻家庭。當(dāng)時(shí)，國民黨中央政治會議的立法原則是，“妾之問題，毋庸規(guī)定”。并認(rèn)為，“妾之制度，亟應(yīng)廢止，雖事實(shí)上尚有存在者，而法律上不容其承認(rèn)，其地位毋庸以法典及單行特別法規(guī)定。”
而早在民國十七年(年)月日，時(shí)立法院院長胡漢民在演講中便向婦女協(xié)會公開承諾：“中國女子的人格，將由本黨的主張和本院的立法，提高起來，保障起來。”在此立法精神下，《親屬編》中廢除了“妾之制度”，不再規(guī)定妾與妻的關(guān)系和在家庭中的地位。千百年來一直存在于中國男人婚姻生活中，并且為男人寵愛的“妾”，從法律上徹底消失了。有的學(xué)者認(rèn)為，廢除“妾”，此舉意在保護(hù)一夫一妻制；有的則認(rèn)為，這給妾與妻爭權(quán)奪利埋下了伏筆，是提倡“妻妾平等”的信號。當(dāng)時(shí)，全國各地的報(bào)紙都曾就此展開了大討論。
民國婚姻立法的初衷，顯然意在保護(hù)一夫一妻制，但是在實(shí)際司法操作中卻變味了：
“二十年院字第六四七號解釋”稱：“娶妾并非婚姻，自無所謂重婚。”
“二十年院字第七三五號解釋”稱：“妾雖為現(xiàn)民法所不規(guī)定，妾與家長既以永久公共生活為目的，同居一家，依民法第一一二三第三項(xiàng)之規(guī)定，應(yīng)視為家屬”。
“二十二年上字第六三六號判例”稱：“民法親屬編無妾之規(guī)定。至民法親屬編施行后……如有類似行為，即屬與人通奸，其妻自得請求離婚……得妻之明認(rèn)或默認(rèn)而為納妾之行為，其妻即不得據(jù)為離婚之請求”。
這些司法解釋，可以說嚴(yán)重違背了“一夫一妻制”原則：男人納妾不算重婚，屬“與人通奸”行為，最多是道德問題。因此，民國的一夫一妻制實(shí)際上名存實(shí)亡。民國男人找小老婆相當(dāng)自由，比古代男子更厲害。
古代男人納妾有明文規(guī)范，因地位不同而有所限制，如西晉時(shí)法律規(guī)定：諸王可以納妾名，公侯可以納妾名，一、二品官員可以納妾名，三、四品官員可以納妾名，五、六品官員可以納妾名，七、八品官員只能納妾名，老百姓不準(zhǔn)納妾。
如果要問民國男人最多可以找多少小老婆？答案是：想找多少都行，只要你有條件。有一位名叫范紹增的民國將軍，竟然找了名大小老婆。當(dāng)時(shí)名聲遠(yuǎn)播的游泳健將、有美人魚之譽(yù)的楊秀瓊，便是范紹增的第房姨太太。
不同的是，民國時(shí)的“妾”不叫妾，而變成了男人的“家屬”，對外則統(tǒng)一體面地稱為“姨太太”。
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