其實(shí)，一個(gè)寡婦，在自己的男人死后，嫁給了自己的小叔子這種現(xiàn)象——我們歷史上稱(chēng)之為轉(zhuǎn)房婚——轉(zhuǎn)房婚并不是一種只有中國(guó)的少數(shù)民族尤其是滿(mǎn)洲人才有的特殊現(xiàn)象！轉(zhuǎn)房婚也是漢民族及其前身華夏族普遍具有的現(xiàn)象！這里面的故事就多了去了！
根據(jù)專(zhuān)家考證，漢民族及其前身華夏族的轉(zhuǎn)房婚傳統(tǒng)早在中國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始流行了！這里面，也有著很多的故事！
第一個(gè)故事：舜的故事！
舜沒(méi)有發(fā)達(dá)時(shí)，在家?guī)屠系嫩鸥苫睿系幌矚g他，只喜歡小兒子象。老爹與象合謀害舜，再三下手。但天佑善人，總不如意。一次，老爹與象騙舜下井，老爹與象兩人遂在上面落井下石，用土填滿(mǎn)，以為舜必死無(wú)疑。象公開(kāi)說(shuō)：這下可好了，兩個(gè)嫂嫂就歸我所有了！這個(gè)故事我們可以參見(jiàn)《孟子·卷九·萬(wàn)章章句上·二嫂使治朕棲章》！
漢民族及其前身華夏族不但有轉(zhuǎn)房婚的傳統(tǒng)，還很流行二女共侍一夫這一現(xiàn)象。
第二個(gè)故事：還是舜的故事！
在介紹這個(gè)故事之前，我們首先介紹一個(gè)詞匯：媵。
媵制是指一個(gè)女子出嫁，須陪送同姓子侄和奴仆隨嫁。媵制的起源很早，它是原始社會(huì)的族外婚向?qū)ε蓟檠葑冎械囊环N過(guò)渡形式，即“與長(zhǎng)期結(jié)婚的男性有權(quán)把她的達(dá)到一定年齡的姊妹也娶為妻?！眻蚣薅谒淳褪请糁?，“妻之以皇，媵之以英”。這里的皇指娥皇，英指女英。娥皇和女英都是堯的女兒，都同時(shí)嫁給了舜！
春秋時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行媵制。如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中的“女心傷悲，殆及公子同歸”，也是說(shuō)的媵婚。這里的“歸”是“出嫁”的意思。根據(jù)清人王先謙、姚際恒的解釋?zhuān)@里的“公子”為豳公的女兒。詩(shī)的大意是，少女們?cè)诓缮r(shí)忽然心里悲傷起來(lái)，恐怕被女公子帶去陪嫁。
進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，因?yàn)樯鐣?huì)制度發(fā)生巨大變化，媵制隨之沒(méi)落。后世有妻死，由妻妹續(xù)弦的婚俗，就是媵制的遺孑。
媵妾婚的產(chǎn)生與轉(zhuǎn)房婚一樣，有如下許多原因：
第一、是母系制的徹底崩潰與男權(quán)的伸張。男子以女子為私有財(cái)產(chǎn)，既然是私有財(cái)產(chǎn)，當(dāng)然多多益善。
第二、部落戰(zhàn)爭(zhēng)和奴隸使用的結(jié)果。私有制引起了比過(guò)去廣泛、劇烈得多的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)總有大量的婦女、小孩成為奴隸，被勝利者任意占有。
第三、統(tǒng)治階級(jí)的縱欲，以女子為玩物，同時(shí)以蹂躪女子多作為其權(quán)勢(shì)的象征。
第四、子嗣觀念的影響，多妻則多子，多子則多福。
自從周代的宗法家族組織確立之后，子嗣觀念更加濃厚。周代這種子嗣觀念的發(fā)展，使多妻制度更加確定。以后帝王、貴族、官僚之多妻，以及一般市民百姓納妾者，多以子嗣的傳祧為借口。
正是因?yàn)樽铀糜^念的發(fā)展，導(dǎo)致了轉(zhuǎn)房婚和媵妾婚長(zhǎng)期以來(lái)一直流行在漢民族及其前身華夏族中間！
由上我們可以看出，嫂子在自己的男人去世后嫁給小叔子，是漢民族普遍具有的現(xiàn)象！
但是，為什么在孝莊皇太后與多爾袞的關(guān)系的問(wèn)題上，會(huì)引起人們極大的關(guān)注呢？史學(xué)界也會(huì)圍繞著這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論呢？
這是因?yàn)楹髞?lái)的漢族知識(shí)分子逐漸的認(rèn)識(shí)到，轉(zhuǎn)房婚是一種不文明的婚姻！在他們的努力下，漢族政權(quán)也開(kāi)始從法律上禁止這種不文明的轉(zhuǎn)房婚！
那么什么時(shí)候滿(mǎn)洲人開(kāi)始覺(jué)得轉(zhuǎn)房婚是不文明的現(xiàn)象呢？
其實(shí)滿(mǎn)洲人入關(guān)之前長(zhǎng)期以來(lái)一直認(rèn)為這種轉(zhuǎn)房婚是合理合法的現(xiàn)象，也一直流行這種轉(zhuǎn)房婚。但是，滿(mǎn)洲人入關(guān)以后，隨著他們對(duì)于漢民族先進(jìn)文化的汲取，他們也逐漸接受了轉(zhuǎn)房婚是一種不文明的婚姻、是一種亂倫行為的結(jié)論！因此，在清朝政府制定刑法的時(shí)候，比漢民族的宋明政權(quán)還要嚴(yán)格！他們干脆是采用重刑的辦法來(lái)禁止這種現(xiàn)象的出現(xiàn)：收父祖妾及叔伯母者，斬；收兄嫂與弟媳者，絞！
不過(guò)，上述規(guī)定都是在滿(mǎn)洲人入關(guān)以后很長(zhǎng)時(shí)間的事了！在順治皇帝即位之初，滿(mǎn)洲人還沒(méi)有接受這種觀念！那個(gè)時(shí)候，他們還仍然認(rèn)為轉(zhuǎn)房婚是合理合法的現(xiàn)象！在他們之間，也還仍然流行這種收兄嫂與弟媳的現(xiàn)象！
但是問(wèn)題在于，后來(lái)的滿(mǎn)洲人在逐漸接受了漢民族知識(shí)分子的關(guān)于轉(zhuǎn)房婚是一種不文明的婚姻、是一種亂倫行為的結(jié)論的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何解釋自己祖先的經(jīng)常的收兄嫂與弟媳的現(xiàn)象！
辦法只有一個(gè)，隱瞞歷史！也就是想方設(shè)法也要把這些自己祖先經(jīng)常的收兄嫂與弟媳的現(xiàn)象加以隱瞞！
于是又有了另外一個(gè)故事孝莊皇后下嫁多爾袞的真假之爭(zhēng)。
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