古代女子結(jié)婚為何要坐花轎?原來和這個皇帝有關(guān)
花轎，也叫喜轎，是傳統(tǒng)中式婚禮上使用的特殊轎子。一般裝飾華麗，以紅色來顯示喜慶吉利，因此俗稱大紅花轎。
俗話說：“大姑娘坐花轎——頭一回。”確實，在傳統(tǒng)的婚姻禮俗中，一頂花轎最稱不可或缺的道具，由此衍生出上轎、起轎、喝轎、宿親、翻鏡、壓街(顛轎)、落轎等一系列繁文縟禮，把整個送嫁迎娶活動的喜慶氣氛推向高潮。
甚至直到一經(jīng)結(jié)婚登記婚姻便受到法律保護的今天，仍有許多新娘認為不坐轎車便算不上正式結(jié)婚——這種送親轎車，照例打扮得花團錦簇，其實就是傳統(tǒng)花轎的變體。
搜撿史書，用花轎迎娶新娘的禮俗，并非自古皆然。首先，“轎子”這種交通工具在生活中出現(xiàn)并正式在典籍中留下記載，已經(jīng)是晚唐五代的事;其原型“檐子”(肩輿)的流行，至早也是初唐時代。
在此以前，無論官民結(jié)婚，都用馬拉車輦迎娶新娘。與此同時，唐宋兩朝政府都頒布過禁止士庶乘坐檐子或轎子的禁令，而只許皇帝和經(jīng)他特許的高官老臣使用。
從《東京夢華錄》、《五雜俎》等宋明人士所寫的著作可以看出，大約自北宋中期起，開始有“花檐子”迎娶新婦的風氣流行于汴京，到宋廷遷都江南后，花轎迎親才蔚為社會性的時髦，其后一直傳承下來。
倘論人力簡省、通行速度和費用開支，花轎顯然不及車馬來得方便，即論舒適和排場亦未必可比。緣此，從車馬到花轎的轉(zhuǎn)變是怎樣發(fā)生的，便成了一個令人感興趣的問題。
清朝干隆二十年，因巡視黃河的筑堤情況，干隆皇帝來到了河南。在鄭州市東面的中牟縣，干隆滿面春風，信步而行，他在這里拜謁先賢勝跡，賞覽民間風情，體察鄉(xiāng)野民風，興致很高。
這天，干隆佇立在中牟縣衙外面的一個池塘前面，看著池塘里荷花盈盈，荷葉田田，清香彌漫，池塘旁邊又有垂柳依依，清風細細，不覺心醉神馳，就隨口吟誦起了北宋大文學家歐陽修吟詠西湖的詩：“菡萏香清畫舸浮，使君不復憶杭州。
都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。”說來也巧，就在干隆沉醉在詩情畫意中的時候，正好迎面走來一支迎親隊伍，吹吹打打，鞭炮響亮，披紅掛彩，笑聲不斷，熱鬧非凡。
原來，今天是縣城里有名的才女劉若蓮小姐出嫁的日子，正好從縣衙門前經(jīng)過，還正好遇到了干隆皇帝。因為有皇上在此停留，是不能冒犯的，所以，衙役命令迎親的隊伍讓路，若蓮坐在毛驢上一聽讓自己讓路，堅決不答應。
衙役大聲說：“皇上在此，小小民女快快讓路。”若蓮十分平靜而又理直氣壯地說：“婚姻大事，一生只有一次，在這良辰吉日，就是遇到當今皇上，俺也不會讓路的!”
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