唐明皇(玄宗)天寶（年）年間，猗氏東南楊家莊有一楊氏人家。夫妻倆口過著清貧淡漠的生活。膝下無男，生育四女。唯幼女花容月貌，聰睿過人，雙親視若掌上朋珠，起名玉環。由于家境貧寒，玉環自小常寄外婆家生活。一日其母接她回家，路過涑水河畔，見一大和尚將一小和尚按在河中。小和尚掙扎呼救。旁邊有人問其原因，大和尚答道：“我們寺中長老含辛菇苦，歷經多年，化齊萬緣醮，好不容易湊滿萬人名次。小和尚竟膽大妄為，偷花了文布施錢。致使長老終生夙愿付之東流。功果不全，此方百姓不能清凈，貽害鄉人。因此定要把他置于死地，以消眾人之恨。”在場人說道；“他已做了此等對不起大家之事，可說是，潑水難收，追悔莫及。今日應該給他一條活命，設法挽救才是。我們何不再掛一個名，此文錢也就滿了，然后叫他立功贖罪，豈不甚好?”大和尚說：“這萬緣醮，萬人名字已滿，只是錢數不夠，不能掛名了。”眾人聽后嘆道：“這就難了。我們管不了。”說完全部走散。楊玉環在一旁見此情景，當即出于同情之心，對其母說道，“咱們何不救救小和尚?豈能讓他死于非命！”母親說：“兒呀！這萬緣醮上人名已滿。既使有錢給他布施，也不能再添咱們的名字了。何況身無分文！”玉環接著說：“這個不難。我們又不圖掛什么名，救人要緊。只給他錢不就是了?我這里有在外婆家給人家描龍繡鳳掙得文錢，原準備咱們路途吃用。咱不如暫時忍點饑寒，以了結今日之事。”隨即把錢交于大和尚，交待他們不要寫什么名字，并耐心對二人進行了勸解。二和尚高高興興地返回到城內妙道寺去了。長老和尚聞報后，急忙身披袈裟，趕到母女面前，屈身下拜，感激地說道：“小僧辦這萬緣醮，幸而善姑娘同我們結了萬緣！如此助人為樂，慷慨濟人之善心，實實令灑家敬佩，天長地久有時盡，吉人天相有報應。”
楊玉環長至二八，肌態豐艷，骨肉婷勻。眉不描而黛，發不染而黑，頰不脂而紅，唇不涂而朱，真是天姿麗色。不久選入宮內，納為貴妃，享盡人間榮華。連其村名也改為楊妃村，一直波延至今。一次，楊玉環省親歸里，兩目痛疼，遂許下諾愿：如能早日目光明清，愿重修猗城妙道古剎，另塑金身。不幾月，可巧目疾自愈，她回宮奉于萬歲，即耗金數萬，將廟宇浮屠整修狀新。遠遠望去，茂林修竹，玻璃閃光、金碧輝煌，精巧玲瓏，真是景致別倫。一日，楊玉環親自到寺廟還香了愿，眾僧出來迎接。客廳坐定之后，貴妃思想：此回重整廟宇，功勞甚大，名垂千秋，將來定可升為仙佛之輩。回眸一看，不見那位長老。便悶悶不樂地問道：
“你們長老在么?”眾和尚答道；“他在丹房打坐，多年未曾出來應酬會客了。”貴妃聽后，不由怨從心起，思想當年我出文錢，他即趕去親謝大恩；今日我整修廟字，花費巨金，他竟不出來盛情歡迎。這般慢待于我，真是令人可惱！當即盛怒難捺，大發雷霆。小和尚急忙跑去告知長老。不時，老和尚穿著平常衣服出來，在貴妃面前打了一拱，言道：“僧與你稽首頓拜了！”楊玉環一見，斥道：“你這賤僧，本皇后建廟宇花數萬金銀，功德可說無量。當初我不過一鄉野貧女，你身披袈裟，頭戴僧冠，俯首下拜，謝我文錢的善功，今日卻冷漠相待，不施尊禮，只打一拱手而已。這是何故?可說是不禿不毒，不毒不禿；當著本后面，說的是了，饒你不死。若有半點含糊，小心你的狗命！”老和尚定了定神，慢條斯理地說；“貴人息怒！不是小僧不知禮儀，冒犯慈顏。剛才的稽首頓拜，乃是民間俗人百拜之禮，也是出家人的全禮。當初雖說你是鄉間野女子，卻能在生死關頭，解囊救人于死地，以德化民。舍己救人而不沽名釣譽，善出心靈，美德不泯，功在黎庶，啟迪后人，可稱三晉之遺風。正因你如此仗義，美德卓著，以室選入宮廷得侍君側。而今你揮金如土，為己一身福利，還香許愿，將萬民血汗隨意拋擲，意圖重塑神胎，為你擦金抹粉。所以說，今日萬金雖重，不如當初半文。”楊玉環聽到此時，滿面羞慚，無地自容。老和尚又說：“剛才我給你稽首頓拜，可說是我出家人的卑鄙了。像你這樣得勢變性，利欲熏心的人，久而久之，必將禍延爾身。”果不其然，自從楊玉環納入宮內，身伴明皇朝歌暮舞，縱情聲色。致使唐室變移三綱，濁亂四海。安祿山乘機反叛，明皇身廢國辱。而楊玉環本人也未免予馬嵬坡前的厄運，悲恨而死。
生在獨頭村
在永濟市韓陽的首陽山下，有個小小的村莊叫獨頭村。就在這樣一個小村莊里，唐代曾出了個傾城傾國的“貴妃”——楊玉環。
楊玉環從小就生得頗有幾分姿色，可惜頭上缺少頭發。女孩是禿頭，好比一朵鮮花沒有葉兒，誰能識她為美人呢?小時候她每天常到村莊東邊的山溝里去玩耍。這條溝里有兩個小潭，左邊是咸水潭，右邊是甜水潭。小玉環渴了就到甜水潭去喝水，熱了就到咸水潭里去洗。她常常照著水里映出的影子，嘆惜自己沒有頭發，用咸水在頭上洗。冬去春來，年復一年，楊玉環頭上的頭發便全長出來了，而且又黑又長，托如青絲，堆若烏云，配著那張靈秀面顏，簡直美若天仙。
開元二十二年（年），唐玄宗的兒子壽王李瑁出巡平陽，路過獨頭村的蒲津關時，百姓官吏都到關前迎送。就在壽王下轎接見民眾時，城樓垛口上有一女子朝他微微一笑，這一笑百媚橫生。翌年，壽王李瑁征得玄宗皇帝的同意，以到各地選妃為名，專派侍臣到獨頭村選上了那個城垛口朝他微微一笑的姑娘楊玉環。
開元二十八年（年）八月中秋，楊玉環隨壽王李瑁去朝賀唐玄宗。玄宗一見到她十分高興，便使了個偷梁換柱的法兒，令高力士傳旨，把楊玉環度為道士，與壽王李瑁分離，住在內太真宮，賜號太真。玄宗從那以后，常常去太真宮看她。楊玉環是個胖美人，夏季時很不耐熱，玄宗皇帝命人專門在驪山為她修建了溫泉浴池。玄宗還贈給她鈿合金釵，表示愛情。天寶四年（年），楊玉環被策封為貴妃。人們便把楊貴妃當年生長的那個村子就叫作了“禿頭村”，在當地方言中“禿”、“獨”同音，久而久之就叫成了獨頭村，一直沿用至今。
東渡日本
在中國歷史上，唐代楊貴妃可稱得一個特殊的傳奇人物。她不僅艷麗過人，有沉魚落雁之美。同時，緊隨君王左右，周旋于文武群臣之間，甚至有影響唐王朝權力興衰交替之能量。其實，她還是一個旅日華僑。
在馬嵬驛被縊殺的楊貴妃不過是一個面貌相似的替身，而楊貴妃本人則在六軍主帥陳玄禮和日本遺唐(頭)目的密謀策劃下，從杭州東渡去了日本。
日本歷史學家邦光史郎在《日本史趣事集》中肯定地說：楊貴妃死后就葬在久津的二尊院。日本民間傳說還說：楊貴妃于安史之亂后第三年(公元年)，與其兄楊國忠的兒媳徐氏，孫子楊歡一行乘船在日本山口登陸。她不僅受到了孝謙女天皇的熱情接待，還協助天皇平息了一場發生在日本宮庭中的政變。楊貴妃的有關事例還被寫進日本的“物語”。日本一種叫“川柳”的詼諧短詩也有歌頌楊貴妃的篇章，至今日本仍有不少人能夠用地方曲調歌唱。詩句的大意是：世界上值得愛的兩個人，那是克里奧佩特拉和楊貴妃！前者是古埃及的美女，后者就是中國唐代絕色佳人。日本人對楊貴妃的崇拜，可以說是五體投地了。
楊貴妃是如何經過千辛萬苦，遠渡重洋到日本國呢？在唐代，中國同外國的交流，特別是日本的外交關系非常密切，在京城有不少日本的使節、學生和商人。楊貴妃的外甥楊咄身居外交要職，幫助了楊貴妃的外逃。
楊貴妃是唐玄宗的“心肝寶貝”，寵殿圣深。在馬嵬坡形勢危急時，宮廷內便導演了一場偷梁換柱的戲，找個替身處死，蒙騙了憤怒的將士，平息了內亂。
日本至今還保存著許多關于楊貴妃的文物古跡。京都車站附近泉涌寺內的楊貴妃觀音堂，供奉的楊貴妃坐像系用上等香木雕成，與真人一般大小，是日本有名的勝地，游客如云、香火興旺；座落在京都和山口縣油谷町久津有兩座“二尊院”。傳說楊貴妃去逝的消息傳到中國后，唐玄宗悲痛不已，立即派特使送兩尊佛像到日本，為楊貴妃祈求冥福。開始安放在京都的清淳寺，該寺名聲大振。后來久津的寺院索要佛像，理由是楊貴妃首先是在這里登陸的。天皇采取了個兩全其美之策：讓能工巧匠仿制了兩尊佛像，分別在京都和久津的兩座寺院安放，并賜封兩座寺院號“二尊院”；楊貴妃的墓就在久津的二尊院內，為石塔形狀，又名五輪塔。
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