古代雅士嫖妓不上床：只求談感情

中國(guó)古代有許多妓女具有較高的文化素質(zhì)，所結(jié)交的多為文人雅士，那么在兩者之間就產(chǎn)生了一種微妙而特殊的關(guān)系，即文人狎妓，往往不是為了發(fā)泄肉欲，而主要是為了滿足某些精神生活需要。一些道學(xué)先生咒罵妓女是有傷風(fēng)化的“下賤之人”，而在一些比較開(kāi)明的文人雅士眼中，她們卻是“紅粉知己”，志同道合，詩(shī)歌唱和，樂(lè)而忘返。

　　在中國(guó)古代，去嫖娼的大致有三種人：一是沒(méi)有妻妾或遠(yuǎn)離妻妾在外，性欲得不到發(fā)泄，那么就去妓院發(fā)泄一下，他們和妓女的關(guān)系主要就是“上床”。二是雖有嬌妻美妾，但感到不滿足，在性好奇心理的驅(qū)使下，要去妓院“嘗鮮”，感到“家花哪有野花香”。明人江盈科在《雪濤小說(shuō)》中所說(shuō)的“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得著不如偷不著”，正是這種心理的寫(xiě)照。擁有三宮六院、萬(wàn)千嬪妃的皇帝，有些也要微服出宮嫖妓，主要也是出自這種心理。三是一些文人雅士具有較高的精神生活需要，他們雖擁有妻妾，滿足性欲、生兒育女都沒(méi)有問(wèn)題，但由于是包辦婚姻或政治婚姻，雙方缺乏共同興趣和共同語(yǔ)言(像宋代的李清照和趙明誠(chéng)那樣的夫妻真是少有)，于是他們就渴望和某些異性建立一種平等的、思想感情交流的關(guān)系，而這只有去妓院才能做到。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)中，男子除妓院外，沒(méi)有和除自己妻妾之外的女子自由交往的機(jī)會(huì)，正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，這些文人雅士狎妓的主要目的就不是“上床”了。

　　當(dāng)然，以上情況只發(fā)生在高級(jí)妓女中間，而多數(shù)中、下等妓女遭受著性壓迫與性剝削，被人們蹂躪、虐待、販賣(mài)甚至任意殺害，過(guò)著非人的生活，充滿了血和淚。

　　不過(guò)，即使是高級(jí)妓女，日子也并不好過(guò)。她們總是感到身世飄零，身份低賤，十分自卑。唐代有一首敦煌曲子詞《望江南》，十分深刻地描寫(xiě)了妓女內(nèi)心的苦楚：

　　莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛(ài)一時(shí)間。

　　因此，妓女們最盼望的就是落籍從良，從而終身有靠。唐代的江淮名妓徐月英寫(xiě)過(guò)一首《敘懷》詩(shī)，充分地表達(dá)了這種心情：

　　為失三從泣淚頻，此身何用處人倫。

　　雖然日逐笙歌樂(lè)，常羨荊釵與布裙。

　　這就是說(shuō)，她寧可粗茶淡飯地做一個(gè)普通的家庭婦女，也不愿在妓院中錦衣玉食，日逐笙歌。南宋紹興年間，全州司戶單符郎見(jiàn)官妓楊玉哭泣而問(wèn)曰：“汝今鮮衣美食，時(shí)為愛(ài)重，有何不足耶？”楊玉回答說(shuō)：“妾為女子，愿為有家。若嫁小民，布裙短衾，啜菽飲水，亦是良婦。今在此迎新送故，是何情緒!”

　　中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)也有賣(mài)淫現(xiàn)象，而且頗為蔓延。在新中國(guó)建立初期，曾取締賣(mài)淫業(yè)，并見(jiàn)顯著成效，但是在新的歷史條件下，它又死灰復(fù)燃了。這是因?yàn)椋u(mài)淫業(yè)的產(chǎn)生有其經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的原因，如果這些根源未予鏟除，這個(gè)問(wèn)題從根本上說(shuō)是解決不了的。

　　中國(guó)現(xiàn)代的妓女與歷史相比，有兩個(gè)特點(diǎn)：一是都是暗娼，因?yàn)檎菄?yán)格禁止賣(mài)淫的；二是自愿者多，而舊社會(huì)的妓女大都是被迫的。

　　賣(mài)淫業(yè)的存在與發(fā)展要具備以下條件：

　　.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，什么都能換錢(qián)，道德、良心、權(quán)力都可以換錢(qián)，青春、身體也可以換錢(qián)。

　　.一些年輕女子相對(duì)貧窮，她們想過(guò)富裕、舒適的生活，又沒(méi)有本事去掙錢(qián)，就只好出賣(mài)身體了。

　　.西方有個(gè)著名的社會(huì)學(xué)家說(shuō)過(guò)：“傳統(tǒng)社會(huì)中男子視女子為玩物的觀念如果不能消除，強(qiáng)奸現(xiàn)象是不可能消除的。”同理，如果這種觀念不消除，嫖妓現(xiàn)象也是不可能消除的。

　　.社會(huì)文明發(fā)展程度不夠，男性的生理和心理需求未能在婚姻范圍得到滿足。

　　賣(mài)淫這種性的丑惡現(xiàn)象是一定要消除的，但是，如果要徹底消除它，應(yīng)該不斷地創(chuàng)造一些良好的經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的條件，它取決于一個(gè)社會(huì)高度文明的發(fā)展。