古代皇宮為什么出現(xiàn)很多同性戀

紫禁城猶如一個(gè)巨大的牢籠，關(guān)在里面的人在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月后，所有人的心智都會(huì)發(fā)生各種各樣的變化。處于最底層的仆從們，不但忍受著身體上的折磨，更是負(fù)擔(dān)著精神上的壓力，希望尋找到心靈上的慰藉。異性之間的慰藉是不太可能實(shí)現(xiàn)了，那么，同性之間的禁忌之愛(ài)是存在的嗎？

　　同性之間的戀情在很久以前就出現(xiàn)了，并非明清宮廷的首創(chuàng)。但是，由于宮廷嚴(yán)格的宮禁，特殊的環(huán)境，更容易孕育出同性之間的戀情。明清兩代的宮女，大多多歲便被選入宮，除極少數(shù)幸運(yùn)者被皇帝看中外，其余都從事著卑下的雜役。青春年少，情竇初開(kāi)，然而由于宮禁森嚴(yán)，她們的自由受到極大限制，整日生活在無(wú)聊寂寞之中。于是便有了歷代宮詞中那些描寫后宮佳麗們孤寂生活的辛酸的詞句：

　　“鎮(zhèn)日無(wú)人獨(dú)掩門，梨花月上又黃昏。空余孤枕不成寐，撥碎琵琶彈淚痕。”

　　“無(wú)語(yǔ)憑欄珠淚潸，雙眉蹙蹙鎖春山。可憐空長(zhǎng)彤宮里，一世光陰半世閑。”

　　正值青春年華的宮女們面對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的壓抑，很容易在互相扶持的過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，從而向兩性一樣，結(jié)成穩(wěn)定的關(guān)系，稱為“磨鏡”，意思是指女同性戀雙方相互以廝磨或撫摩對(duì)方身體得到一定的滿足，由于雙方有同樣的身體結(jié)構(gòu)，似乎在中間放置了一面鏡子而在廝磨，故稱“磨鏡”，也稱為“對(duì)食”。

　　早在漢武帝時(shí)，由于皇后陳氏無(wú)子，恩寵日衰，孤獨(dú)苦悶之中，便命宮女穿著男子衣冠，與她同寢一室，相愛(ài)如夫婦。不想此事被武帝發(fā)現(xiàn)，廢除了她的皇后封號(hào)，貶至長(zhǎng)門宮居住，此后類似事件屢見(jiàn)不鮮。另?yè)?jù)《漢書(shū)》記載，漢成帝死后無(wú)子嗣，宮中法官審問(wèn)宮女，供詞中有這樣的話：

　　“房(道房)與宮(曹宮)對(duì)食……宮語(yǔ)房曰：‘陛下幸宮’。后數(shù)月，曉(曹宮的母親曹曉)。入殿中，見(jiàn)宮腹大，問(wèn)宮。宮曰：‘御幸有身’。”

　　由此可見(jiàn)，不僅從來(lái)沒(méi)有被皇帝寵幸過(guò)的宮女會(huì)結(jié)成“磨鏡”，即使是被皇帝寵幸的宮女中也會(huì)有“磨鏡”之舉，不能不稱為怪異。

　　有時(shí)，男同性戀之間也可以稱為“對(duì)食”，據(jù)《舊唐書(shū)·五行志》記載，“長(zhǎng)慶四年四月十七日，染坊作人張韶與卜者蘇玄明于柴草車內(nèi)藏兵仗，入宮作亂，二人對(duì)食于清恩殿。”可見(jiàn)，長(zhǎng)期的情感壓抑對(duì)年輕的女子、男子的影響是巨大的，同性戀情也一定程度的反映了特定時(shí)期、特定環(huán)境的社會(huì)特點(diǎn)。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，同性之間的“對(duì)食”漸漸發(fā)展為宦官與宮女之間的“對(duì)食”，為了互相滿足，宦官與宮女常常會(huì)結(jié)成臨時(shí)的戀愛(ài)關(guān)系，所謂“宮掖之中，怨曠無(wú)聊，解饞止渴，出此下策耳。”北魏孝文帝時(shí)胡后與太監(jiān)高菩薩的對(duì)食，被斥為淫亂行徑，可知那時(shí)還是禁止男女“對(duì)食”的。到了五代南漢宮廷，對(duì)食出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。南漢皇帝劉美規(guī)定，凡是成為狀元的，必須先受宮刑，然后才可委以政事。因此南漢宮女們多以這些人為對(duì)食對(duì)象。羅履先《南漢宮詞》中有“莫怪宮人夸對(duì)食，尚衣多半狀元郎”的句子，說(shuō)的就是這一時(shí)期的歷史事實(shí)。