伏天是一年中最熱的時(shí)候，游泳館和水上樂(lè)園成了避暑天堂。
在降溫手段和設(shè)施比較原始的古代，這個(gè)時(shí)候避暑的最好辦法之一，也是親水——
先秦“沐”“湯”納涼
今天大家說(shuō)的洗澡，在古代叫“沐浴”，即用水洗發(fā)洗身;古人還雅稱洗澡水為“湯”。在漢字中，保留了遠(yuǎn)古人洗澡形象的，既不是“沐”，也非“浴”，而是“盈”。在甲骨文中，“盈”就是一個(gè)人裸身在浴盆中洗澡，有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)字反映的，便是先秦時(shí)期中國(guó)古人的洗澡習(xí)慣。
洗澡講衛(wèi)生，是文明的象征。中國(guó)泡澡納涼歷史悠久，依宋人高承《事物紀(jì)原》中的說(shuō)法：中國(guó)人在“三皇五帝”時(shí)代，便出現(xiàn)了洗澡文化，高辛氏開(kāi)中國(guó)人洗澡之先。在古人眼里，洗澡是一件很嚴(yán)肅的事，有時(shí)還很神秘、神圣，大有講究。古時(shí)洗澡必更新衣，甚至連洗澡的頻率和次數(shù)都有規(guī)定。來(lái)了客人要先請(qǐng)其沐浴，之后才擺筵席招待，現(xiàn)代人稱宴請(qǐng)遠(yuǎn)方來(lái)客為“洗塵”，便是此俗遺風(fēng)。
在漢代，規(guī)定公務(wù)員每天要洗一次澡，屆時(shí)大小官員全都放假回家。輪到洗澡的日子叫“休沐”，這也是現(xiàn)代公務(wù)員放假制度的濫觴。到了盛夏，有的皇帝干脆放長(zhǎng)假，方便大家回家沐浴、避暑。
古人洗澡等級(jí)分明，男女尊卑不可混浴，現(xiàn)代時(shí)尚夫妻間悄然流行的“鴛鴦浴”，在早期是嚴(yán)格禁止的，否則是“失禮”。
在周代，時(shí)人的道德行為準(zhǔn)則之一，便禁止夫妻洗鴛鴦浴。《禮記》是漢代人選編的記錄先秦時(shí)期典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣的重要論著。其中的《內(nèi)則》中便有這方面的文字，洗澡時(shí)男女“不敢共湢浴”。
“湢”，即現(xiàn)代所說(shuō)的浴室，傳統(tǒng)的解釋是夫妻間不能共用浴室，實(shí)際上是要求男女不洗鴛鴦浴。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，與女人一起洗澡不只“失禮”，帶壞社會(huì)風(fēng)氣，還會(huì)沾上晦氣，致陰陽(yáng)失調(diào)，不利養(yǎng)生。
那么多美女在池中裸體洗澡，看得一旁的元順帝心花怒放，變態(tài)心理得到了極大的滿足，暑氣頓消，美其名為“水上迎祥之樂(lè)”。
唐玄宗李隆基“華清池”避暑
古代名氣最大的“玩水帝王”，要數(shù)唐玄宗李隆基，他和寵妃楊玉環(huán)泡澡的地方叫“華清池”，位于陜西臨潼縣驪山，這里以溫泉出名，是一塊風(fēng)流地，在秦漢時(shí)便出名了。
據(jù)東漢辛氏《三秦記》所記，秦始皇嬴政便喜歡到這里泡澡，有一年夏天，他看到泉邊有一位美女在洗澡，頓生淫念，上前調(diào)戲。誰(shuí)知那位美女是個(gè)神仙，朝秦始皇臉上吐了口唾沫，致其生瘡流膿。秦始皇認(rèn)錯(cuò)求饒，神女用溫泉水洗愈了毒瘡，這就是驪山溫泉“神女湯”的傳說(shuō)。
“華清池”雖然是李隆基洗出名氣的，但卻不是他開(kāi)發(fā)的，是唐太宗李世民于貞觀十八年(公元年)在出溫泉的驪山上建的“湯浴宮”。李隆基當(dāng)皇帝后，于天寶六年(公元年)進(jìn)行改擴(kuò)建，將泉池納入豪華的宮殿內(nèi)，并易名“華清宮”，“華清池”由此得名。
華清池建有供皇帝洗澡的“九龍湯”和供楊貴妃洗澡的“海棠湯”。另有供嬪妃和皇室成員使用的浴池處，遺址今尚存。現(xiàn)代考古曾發(fā)掘出了史料中所記的“蓮花湯”、“海棠湯”、“星辰湯”、“太子湯”、“尚食湯”等五處溫泉浴池。
華清池鋪陳富麗，每年夏天，李隆基都會(huì)帶著楊貴妃來(lái)此洗澡避暑，他們公開(kāi)是不能洗鴛鴦浴的，因?yàn)楦饔袑Ｓ迷〕兀L(fēng)流的李隆基不老實(shí)，據(jù)五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》所記，他倆常“戲玩于其間”。清人長(zhǎng)白浩歌子以此虛構(gòu)出了一篇微型小說(shuō)《天寶遺跡》，作為《螢窗異草》的首篇：在明正統(tǒng)年間，驪山附近發(fā)現(xiàn)一石洞，進(jìn)面石門上有李隆基的御書(shū)：“朕與妃子，每遇，盛夏避暑，避暑此間，共享洞天之福……”
民間暑日“同川共浴”
皇家夏天泡澡消暑，民間的富貴之家也會(huì)想著法子，在池水中尋找夏日的清涼。經(jīng)濟(jì)條件好的也會(huì)學(xué)著皇家，在府里院內(nèi)挖個(gè)大水池子，供夏天洗澡沖涼用，這也是中國(guó)早期的私家游泳池。
唐末李曄(唐昭宗)主政時(shí)的節(jié)度使雷滿，便曾在自己院內(nèi)挖了一個(gè)深水池子。夏天，每有客人來(lái)訪，雷滿便在池邊設(shè)宴，喝到興頭上，便將酒杯扔進(jìn)池中，然后赤身裸體入水摸杯。在水中玩夠了才出水，穿衣再飲。
宋徽宗時(shí)的寵臣楊戩，也曾在后院中挖了一個(gè)大水池，不同的是，楊戩從不與人共樂(lè)。他在泳池四周建起廊廡，相當(dāng)隱蔽，夏天里一個(gè)人跳入池中。
但古代民間，除了在家用水簡(jiǎn)單沖涼外，普通老百姓更多的是利用天然水源消暑，那時(shí)的河流不像現(xiàn)在污染嚴(yán)重，河水清澈見(jiàn)底，更沒(méi)有藍(lán)藻綠藻大爆發(fā)，是地道的天然浴場(chǎng)。
有的地方在河里洗澡不分性別，男女老小裸體“同川共浴”不足為奇，體現(xiàn)的是一種純樸的民情民風(fēng)。
在大家印象中，男女同浴似乎是日本人的風(fēng)俗，實(shí)則不然，先秦時(shí)期，位于今江浙一帶的“吳越人”便是這樣。《尚書(shū)大傳》中記載，“吳越之俗，男女同川而浴”，意思就是夏天男女在一條河里洗澡。
男女同浴的風(fēng)俗，不只在古代江浙一帶存在，在包括今天越南部分地區(qū)在內(nèi)的西南少數(shù)民族聚居地，也有這種風(fēng)俗。《后漢書(shū)·南蠻傳》稱，“其俗男女同川而浴，故曰交阯。”
明人沈德符《萬(wàn)歷野獲編》中有一則《同川浴》故事，說(shuō)的就是這類現(xiàn)象。沈德符的好友沈繼山曾任番禹縣令，后被貶閑居神電衛(wèi)(今廣東電白縣境內(nèi))。家里的仆人每天飯后便一起出去，很晚才回家。沈繼山以為是慢待他，但仆人打死也不肯告訴他為什么。有天午飯后，沈尾隨到城外的一條河邊，這才發(fā)現(xiàn)了秘密：“見(jiàn)老少男婦俱解衣入水，拍浮甚樂(lè)。”
這種風(fēng)俗至少在清代尚存，清朝吳震方的《嶺南雜記》，是其游歷廣東等地的所見(jiàn)所聞，在當(dāng)年的粵西一帶，女人每年的陰歷四月即到河里裸浴，一直持續(xù)到陰歷九月。公公與兒媳婦、小叔子嫂嫂一起洗澡，也不覺(jué)得難為情，男人即便碰到女性私處也沒(méi)有關(guān)系。但不能碰女人的乳房，此即“浴時(shí)或觸其私不忌，惟觸其乳則怒”一說(shuō)。
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