任何人處任何事中，都要明白自己處的地位。是主，還是賓（次）？比如在老板面前，職員永遠(yuǎn)是賓的地位，千萬(wàn)不要在老板面前顯示你的才能，尤其是在有他人存在時(shí)。三國(guó)時(shí)的楊修就是一個(gè)典型的反面教材，他見(jiàn)老板曹操吃雞肋嚼之無(wú)味，棄之可惜的樣子，就猜出老板要撤軍了。為了顯示自己的聰明，還向人宣揚(yáng)，他不被曹操殺才是怪事！
也許楊修不懂喧賓奪主的利害，或許是這個(gè)成語(yǔ)要在一千多年后的清朝才發(fā)明吧。但在他以前，司馬遷老先生就有一個(gè)類似的成語(yǔ)，叫“功高震主”。即功勞太大，使君主受到震動(dòng)而心有疑慮。出處自《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞。”歷史上，因功高震主而被殺害的功臣實(shí)在太多，在太史公發(fā)明這個(gè)成語(yǔ)后，最能活學(xué)活用的要算孫權(quán)了。
陸遜的功勞對(duì)于東吳來(lái)講，不亞于周瑜。陸遜在彝陵之戰(zhàn)后，就一直坐陣荊州。陸遜雖然說(shuō)擔(dān)任的武職，但他自己還是以書生自居，因此陸遜對(duì)荊州的治理是完全的“文官化”，將荊州治理得井井有條。而且陸遜在練兵上也顯示出越卓軍事家的才能，荊州之兵無(wú)有不精者。但是，就是因?yàn)殛戇d在荊州表現(xiàn)得太出色了，使得荊州就有了“只知陸伯言，不知孫仲謀”的情況。而且更為關(guān)鍵的是，陸遜的妻子是孫策之女，而孫權(quán)對(duì)孫策的后人一向都有戒心。而陸遜又長(zhǎng)年統(tǒng)兵在外，萬(wàn)一他一造起反來(lái)……此時(shí)的孫權(quán)疑心很重，于是一幕“三氣陸遜”的表演開(kāi)始了。最終陸遜被活活氣死在一個(gè)所謂的“二十條罪狀”上，雖然說(shuō)后來(lái)陸抗完全反駁了這“二十條罪狀”，使得孫權(quán)不得不為陸遜守靈。但是一切都遲了，病逝于荊州的陸遜成了三國(guó)時(shí)期最悲慘的功高震主者。
可見(jiàn)，喧賓奪主也好，功高震主也好，都是不能正確對(duì)待自己，愛(ài)顯示自己的才能，或因功高而不可一世，都不會(huì)有好果子吃的。要時(shí)時(shí)刻刻明白：在領(lǐng)導(dǎo)面前，你是馴服的下屬；在導(dǎo)師面前，你是一無(wú)所知的學(xué)生；在老板面前，你是完全按老板指示辦事的職員！
這里我們就要說(shuō)到周瑜，周瑜應(yīng)該說(shuō)是三國(guó)時(shí)期的第一位功高震主者（曹操為君主，不在討論之列），同時(shí)也是最幸運(yùn)的一位功高震主者。他的“功”究竟有多高？要知道吳國(guó)的版圖是怎么來(lái)的，在孫策平定江東的過(guò)程中，周瑜可以說(shuō)是首席功臣。孫策死后，周瑜成為托孤重臣之一。其后，周瑜又勸主送質(zhì)，從而在以后曹操南下時(shí)沒(méi)有后顧之憂。而在曹操真正南下時(shí)，周瑜又成功的打贏了流傳千古的赤壁之戰(zhàn)。然后，周瑜又拼死取下了南郡。這些功勞，也就是孫權(quán)后來(lái)說(shuō)的“非周公瑾，孤不帝也”的原因。為什么說(shuō)周瑜是幸運(yùn)的功高震主者呢？這是因?yàn)樗挥袣q就死了。雖然說(shuō)周瑜的死使吳國(guó)失去了奪取西川的機(jī)會(huì)，但是對(duì)于周瑜個(gè)人來(lái)講，這可能真是幸運(yùn)的。姑且不論周瑜是否真能取下西川，就算是取下了，真正實(shí)現(xiàn)了“二分天下”，那么周瑜的結(jié)局會(huì)是什么呢？一旦周瑜坐陣成都，我們可以想像得到，“三氣周瑜”的情況可能真就要實(shí)現(xiàn)了，可能還遠(yuǎn)不止三氣，只不過(guò)這個(gè)“氣”的主語(yǔ)并不是諸葛亮，而是孫權(quán)。我們完全可以想像得到，如果周瑜也能像陸遜那樣活上六七十歲，可能真的就會(huì)被活活氣死。但“幸運(yùn)”的是，周瑜在取蜀的路上死去了。“天妒英才”的周瑜，雖然留下了遺憾，但卻使他的人生變得完美起來(lái)。
除了東吳的陸遜和周瑜，三國(guó)時(shí)最著名的功高震主者應(yīng)該是諸葛亮，在三國(guó)中，劉禪“手下”的諸葛亮和劉協(xié)“手下”的曹操多少有相同之處。不過(guò)要論起“震主”來(lái)，恐怕連曹操都要望塵不及。據(jù)說(shuō)漢獻(xiàn)帝有一次對(duì)曹操說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)“我要是阻礙了您的事業(yè)，那您就直接把我殺掉得了”，曹操聽(tīng)后立即是汗流浹背，從此后再不入朝見(jiàn)君。而諸葛亮則不然，他往朝堂上一站，劉禪在后面就不知道是怎么坐住的。諸葛亮有一次在朝堂上大罵宦官，嚇得劉禪也只能跟著點(diǎn)頭。《出師表》就是諸葛亮震主的“罪證”。在這篇流傳千古的文章中，諸葛亮完全是以一種老子教訓(xùn)兒子的口吻出現(xiàn)的，他還真把自己當(dāng)成周公了。當(dāng)然諸葛亮的聰明之處就在于，他以“鞠躬盡瘁”代替了“功高震主”。（其實(shí)《后出師表》不是諸葛亮寫的，更像是出自諸葛恪之手，因此這個(gè)“鞠躬盡瘁”一詞也是來(lái)自諸葛恪，因此諸葛亮還真得感謝自己的這個(gè)侄兒）其實(shí)諸葛亮的“功”還得不到完全“震主”的時(shí)候，他的北伐并沒(méi)有成功。不過(guò)我們也要設(shè)想一下，如果諸葛亮真的取下了長(zhǎng)安，說(shuō)不定一個(gè)“太祖高皇帝”就此就會(huì)誕生。
不過(guò)諸葛亮再聰明最后還是沒(méi)有幫蜀漢取得天下，同樣做為功高震主者，司馬氏肯定是最成功的。因?yàn)樽罱K一統(tǒng)三國(guó)的就是司馬氏。這里要說(shuō)說(shuō)司馬氏能夠成功的關(guān)鍵。有人說(shuō)是諸葛亮的北伐加強(qiáng)了司馬氏的兵權(quán)，這話當(dāng)然對(duì)，但是要明白，兵權(quán)的加強(qiáng)離代魏稱帝還差得很遠(yuǎn)。諸葛亮死時(shí)，司馬懿手里確實(shí)握有重兵，但此時(shí)的魏國(guó)的兵馬并非是全部在此。在吳蜀同盟以后，魏國(guó)就要在東西兩線同時(shí)作戰(zhàn)。西面先有曹真，后有司馬懿；東線則是由滿寵、文聘等人把守。由于演義中以蜀魏為主，所以東線這一邊就沒(méi)有什么描寫，這也使得滿寵、文聘等將領(lǐng)不被后人重視，其實(shí)這些人都是一代名將，完全能坐鎮(zhèn)一方。司馬氏在當(dāng)時(shí)還根本不具備代魏的程度。但是事情總是有發(fā)展的，魏明帝曹叡死后，隨著曹爽的出現(xiàn)，事情就完全改變了。正是因?yàn)椴芩膼盒校沟貌苁洗笫诵模欢抉R氏在這一時(shí)期則正在悄然倔起，曹氏此時(shí)攏絡(luò)的都是像何晏這種公子哥型的人物，而司馬氏集團(tuán)中則是人才濟(jì)濟(jì)。正因?yàn)檫@樣，司馬懿才能夠在高平陵事變中一舉成功。加之司馬懿誅殺王凌、令孤愚，司馬師誅殺文欽、毋丘儉，司馬昭誅殺諸葛誕，司馬氏的江山就算是坐定了。因此，司馬氏的成功，諸葛亮固然有因素，但真正成功的原因則是曹氏的沒(méi)落。沒(méi)有曹爽，就沒(méi)有司馬懿。在曹爽暴政的時(shí)候，司馬懿正在廣收人心，司馬氏一旦與曹氏開(kāi)戰(zhàn)，人心所向，又怎能不勝？
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