看三國掉眼淚——替古人擔憂。最近看新版《三國》電視劇，對諸葛亮的八陣圖產(chǎn)生了興趣，也算是替古人擔憂之一種。冷兵器時代的陣法使我產(chǎn)生了極強的興趣，何以演義中如此神化的陣法，擺幾堆石頭就能把陸遜擋住？就能把陸遜困住走不出大陣？演義總歸演義，八陣圖陣法的實際效用如何？
《三國&#;蜀志&#;諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”作為古代戰(zhàn)爭中一種戰(zhàn)斗隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。酈道元《水經(jīng)注&#;江水》云，這種“圖壘”皆壘細石為之。共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節(jié)；一在四川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚復縣，治所在今奉節(jié)東白帝城，諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在白帝城永安宮南江灘上。根據(jù)唐代李鑒《太白陰經(jīng)》、李靖《問對》等記載，以及當代學者的推演（見《孫子學刊》年第期封底），認為諸葛亮的“八陣圖”示意如下：
諸葛八陣圖的實戰(zhàn)應用價值
搜集到“風后八陣兵法圖”和“八門金鎖陣”，資料介紹說諸葛孔明八陣圖即是在此基礎上推演豐富而成。“風后八陣兵法圖”是以軒轅黃帝的一員將帥名叫風后的命名的，足見此陣的古老，個人感覺應當是后人的附會，或者是強調(diào)此陣的最初源泉而用風后命名，并不能證明黃帝時代就有了八陣法。密縣云巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《云巖官風后八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風后研創(chuàng)《八陣圖》的事跡，感覺并不足信。“風后八陣兵法圖”共有八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。這與諸葛八陣圖的名稱相同，也能說明大概是后人的總結匯總。諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時精通易學。陳立夫先生曾為年舉行的全國第八次諸葛亮學術討論會題詞“明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關。《周易》的精髓是將天、地、人視為一個整體，把不同質(zhì)、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運行的規(guī)律。諸葛亮治國、用兵時十分注重天、地、人的綜合考察。從傳世的諸葛亮的有關著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。如《陰符經(jīng)注》云：“天垂象，圣人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉(zhuǎn)而用之，神出鬼入，萬明一矣。”
“八門金鎖陣”應當是這一陣法的另一個名稱，三國曹仁從曹操那里學得此陣，在新野擺出來挑戰(zhàn)劉備，幸有當時的徐庶做軍師，識得此陣，命趙云大破之。但書中和電視劇演的破解之法是找到生門和開門，從生門入、開門出，即破了該陣法，感覺是在胡說，是小說家和導演不懂陣法的緣故。試想一進一出對陣法有什么損害嗎？可能損害嗎?不可能。真正的破解應當這樣，尋找薄弱環(huán)節(jié)殺進去，即“從生門入”，這沒錯，但不能急于出去，進去后應當有效的阻擋其互為奇正的軍陣形成互補合力，占據(jù)有利位置有效阻擋其陣法變化的樞紐，使其各陣變成各自為戰(zhàn)的狀態(tài)，無法及時變陣迎敵。這時關張劉備大軍殺到，必然沖亂陣法，使組織嚴密的陣法變成散落八方的散隊，最后大家憑實力各自為戰(zhàn)，這時擺陣的一方各隊分散，攻擊力不能有效展開，也不能有效形成合力，反倒是攻擊的一方攻擊力展開的好，合力集中的好，八卦陣反倒成了八散陣，亂成一鍋粥，焉有不敗之理。這里就有個學問，如果陣法作用不能發(fā)揮，還不如不擺陣直接沖殺的力量組織的好。
所以我在這里斷言，八陣圖沒有傳說的那么神秘，那么威力無比，資料記載可當萬精兵，基本上是扯淡。你看古代的軍事家，精通八陣之法的不少，但曹操沒有實戰(zhàn)應用過，諸葛亮也沒有實戰(zhàn)應用過（擺幾堆石頭不過是想讓陸遜知難而退而已），有應用也是針對具體地形、地貌和敵人采取的個別局部陣法，臨敵應變，因敵制敵，兵貴神速，不給對方參破陣法采取有效應對措施的機會，從沒有象曹仁這樣擺出完整的陣法等敵人來破。李靖的六花陣也是這樣，在使用步兵和騎兵混合戰(zhàn)陣對付草原騎兵時，從來不見有李靖擺好陣勢等敵人來破的記載。倒是迂腐的宋朝以為擺個陣勢就可以擊敗水泊梁山，結果東施效顰被打的大敗。
今天的軍事家們有這樣的評價：“八陣圖其實是一種兵力的配置和調(diào)度手段。所謂天、地、風、云、龍、虎、蛇、鳥其實是布置在不同方位的八支部隊的旗號。整支部隊又可分為八個小隊，各小隊分別擔任不同的作戰(zhàn)任務，相互配合。這樣的陣法能使士兵們有勞有逸，各個戰(zhàn)斗單元各司其職，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在最大程度上節(jié)省了人力物力”。感覺這雖然也是一種推測，但不乏真知灼見。“八陣圖其實是一種兵力的配置和調(diào)度手段”，懂軍事的高見啊！吾深以為然。這就像武術套路訓練，完全是為了掌握本門武術基本功和技擊特點的東西，實戰(zhàn)臨敵則是另一回事，愚才才把套路搬到戰(zhàn)場上去。三國時代曹仁愚，諸葛亮和曹操就不愚。
《孫臏兵法》中有一句話驗證了本人的解讀，孫臏說：“用八陣戰(zhàn)者，因地之利，用八陣之宜”。看見沒，因地之利，用八陣之宜，適合用哪個臨敵就用哪個，這才是實戰(zhàn)意義所在。接下來孫臏又說：“用陣三分，誨陣有鋒，誨鋒有后，皆待令而動。斗一，守二。以一侵敵，以二收。敵弱以亂，先其選卒以乘之。敵強以治，先其下卒以誘之。車騎與戰(zhàn)者，分以為三，一在于右，一在于左，一在于后。易則多其車，險則多其騎，厄則多其弩。險易必知生地、死地，居生擊死”。懂得如此用兵之理，就是陣法上稍差點也差不多制勝了。
如此看來我認為我這個業(yè)余紙上談兵的外行差不多等于邁進陣法真諦的門檻了，或者謙虛點說可能還有一段距離才能插進一只腳，呵呵。總之天下隔行不隔理，咱雖不是專業(yè)的軍事從業(yè)者，但其理卻可以明辨一二，上述學習研究所得自己覺得算得上知陣法之要，雖然還沒有到知陣法之妙的地步，但作為業(yè)余愛好者差不多足以用來說事了。
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