毛遂自薦無(wú)非小勇

毛遂在平原君那里當(dāng)了三年食客，秦國(guó)圍住了邯鄲，平原君想從千兒八百食客里挑選個(gè)“有勇力文武備具者”到楚國(guó)去游說(shuō)求救，“合縱于楚”，選了人，想湊個(gè)整數(shù)，硬是想不起來(lái)湊誰(shuí)。此時(shí)毛遂便自告奮勇，平原君還是有點(diǎn)不相信他，問(wèn)他在這里幾年了，毛遂說(shuō)已有三年，平原君說(shuō)：“你在我的布袋里三年，是錐子應(yīng)當(dāng)早就刺破布袋顯露出來(lái)了，可是你一直沒(méi)露出來(lái)啊。”毛遂說(shuō)：“我今天就是要請(qǐng)求你把我放進(jìn)你的布袋?！逼皆?jiàn)他如此說(shuō)，于是把他湊了個(gè)整數(shù)，同意帶他出使楚國(guó)。結(jié)果，毛遂不辱使命，在平原君結(jié)結(jié)巴巴、不得要領(lǐng)向楚君陳述得夾纏不清之際，毛遂抱劍上前，巧舌如簧，舌燦蓮花，以雄辯的口才說(shuō)服楚王聯(lián)趙結(jié)盟，共同抗秦。

毛遂這樣露了一手，世人一定想當(dāng)然地認(rèn)為他此后一順百順。其實(shí)不是，毛遂在他自薦之后沒(méi)滿一年，就死了。

公元前年，燕國(guó)趁趙國(guó)大戰(zhàn)方停之機(jī)，派遣大將栗腹攻打趙國(guó)，派誰(shuí)掛帥出征以御強(qiáng)敵？趙王便想起了敢于自薦的毛遂，欲提拔毛遂為帥，統(tǒng)兵御燕。毛遂聽(tīng)到這個(gè)消息，大吃一驚，趕忙到趙王那里去，不是去“推薦”自己，而是去“推辭”自己：“不是我怕死，是我德薄能低，不堪此任。”

當(dāng)年自薦，意氣風(fēng)發(fā)；此時(shí)自辭，何其乃爾？一個(gè)毛遂，判若兩人，簡(jiǎn)直讓人難以置信。趙王很是不解。毛遂說(shuō)：“寸有所長(zhǎng)，尺有所短，騏驥一日千里，捕捉老鼠不如蛇貓。逞三寸舌我當(dāng)仁不讓，仗三尺劍實(shí)非我能，豈敢以家國(guó)安危來(lái)試驗(yàn)我之不才之處?！卑凑f(shuō)，毛遂此話說(shuō)得入情入理，但趙王卻為了展示自己求賢若渴，愛(ài)才惜才，怎么也不聽(tīng)毛遂之言，硬是要他掛帥迎敵。一個(gè)靠嘴巴干活的人，哪里是人家拿槍桿子的對(duì)手？盡管毛遂身先士卒，沖鋒陷陣，但也無(wú)法抗敵，落得個(gè)一敗涂地。被趙國(guó)精心樹(shù)立起來(lái)的“人才”榜樣，是這么個(gè)樣子？有何面目回去見(jiàn)“江東父老”，于是毛遂避開(kāi)眾人，到一個(gè)山林子里，拔劍自刎，鮮血淋漓地倒在“毛遂自薦”的神話里。

毛遂的悲劇是不是再次驗(yàn)證了槍打出頭鳥(niǎo)？不，根本不是。毛遂不是死在毛遂自薦上，而是死在“典型樹(shù)立”上，死在“人才使用”上。中國(guó)人在儒家思想的籠子里，薦他人是可以的，而自薦是很“異類”的，毛遂吃了螃蟹，于是被趙國(guó)樹(shù)為“先進(jìn)典型”，在國(guó)人的心目中，只要是先進(jìn)典型，便一通百通，一專百專，一俊百俊，一能百能，文史哲，政經(jīng)軍，無(wú)所不能，無(wú)所不通。趙王認(rèn)為毛遂三寸舌頭轉(zhuǎn)得那么出神入化，肯定是三尺劍也會(huì)舞得風(fēng)生水起的，為了體現(xiàn)趙國(guó)對(duì)人才多么重視，便把毛遂“濫用上了”。敬佩毛遂，不但敬佩他自薦，更敬佩他自慚，知道自己之所長(zhǎng)，并勇于進(jìn)，這樣能使自己成功；知道自己有所短，并勇于退，這樣能保證自己不失敗，有時(shí)候，如果你要我在不成功與不失敗中做出選擇，那么我會(huì)選擇不失敗。因?yàn)?，不成功，無(wú)非是做普通人，平常日子還是有的過(guò)，而若失敗，普通人都做不成，比如毛遂，那可慘了。

自薦與自慚比較而言，自薦是一種小勇，在“溫良恭儉讓”的儒家語(yǔ)境中，自己伸長(zhǎng)脖子來(lái)做出頭椽子，是需要勇氣，但這種勇氣的背后或許還有不太“高尚”的動(dòng)力在，它受“立功”的功利心驅(qū)遣；而自慚是一種大勇，他知道自己在某些方面不行，承認(rèn)自己無(wú)能，覺(jué)悟到那大功那大位那大名那大爵不是自己可以浪得的，這當(dāng)然更需要勇氣。