接《陵陽菩薩和張果》 陵陽廟中的陵陽菩薩元神已走，所以這里就不靈了，繼而這里就沒有人來進香了。多少年后這陵陽廟僧散尼去，廟頂露檐，窗結(jié)蛛絲，石階苔蘚，縫生草，一片破落景象.可憐的陵陽菩薩為了宣城百姓免于苦難泄密于張果，而自己發(fā)配云南那不毛之地，歷經(jīng)數(shù)百年離鄉(xiāng)之苦。 云南當(dāng)時那個地方信佛教的少，盡管陵陽廟建在三叉路口，但還是香火了了，人煙稀稀。日一老僧相伴，夜幾燭相隨，用冷落蕭條四字刻化得淋漓盡致。他在等一個人，從宋代一至到明朝才把那個人等到。明代期間，云南作亂，其勢甚兇，朝廷速遣大將徐華陽去云南征討。由于水土不服，徐華陽及士兵經(jīng)常生病，戰(zhàn)事連連不利。兩軍僵持兩月有余。現(xiàn)已近冬，眼看糧草不濟，衣鞋斷缺，徐華陽煩燥不安，夜間久久不能入睡，在大帳中徘徊。正無計可施而焦慮中，他看到一個老者從帳外走來，健步如飛，即刻來到徐華陽面前大聲叫道“大帥不要心慌！我乃陵陽也！”說后風(fēng)塵赴赴自顧坐在帳左之座上，見徐華陽還在驚愕中就大聲笑首“哈哈哈----汝之同鄉(xiāng)，不識吾乎？” 隨后陵陽菩薩就把自己的經(jīng)歷從頭至尾講了出來，自己在宋朝建炎年間由于把天庭水淹宣城之事泄密于張果，后被發(fā)配云南之事說了一遍。然后說“兵者有二：滅敵于逐敵，滅敵為首策。滅敵之法也有二：攻于伏。伏為奇策。大凡伏于險要之地，敵疑之。最奇者兵伏平原，敵坦然進之，后夾擊之。敵現(xiàn)驕之，佯敗必追，汝遣一軍伏渭水。身系吾身于背，于之交戰(zhàn)，佯敗后攻必勝矣”。 徐華陽聽之，慌忙站起，興奮的急至陵陽菩薩面前雙手握其手說“吾勝必為菩薩重建廟宇重塑金身。”陵陽菩薩笑道“使吾回故里即可。”徐華陽醒來，原是一夢。第二天依陵陽菩薩之計遣一支會水之師，個個口含竹管潛于渭水之中。徐華陽把陵陽菩薩木像系于身后率兵叫陣。此時敵方早已至前沿，由于連連得勝，敵方將士耀武揚威，鼓聲震天，真可謂人哂馬叫，殺氣騰騰。敵帥哈骨赤揮舞著雙錘策馬和徐華陽大戰(zhàn)起來。雙方都是用錘，兩個人都力大無窮，大戰(zhàn)兩百余合不分勝負(fù)，此時徐華陽準(zhǔn)備佯敗時，突然眼前白光一閃，一道寒光射了將來。原來敵帥哈骨赤還會使一口飛刀，他乘徐華陽不備時就把飛刀丟了將來，在哈骨赤看來，飛刀正中徐華陽肩部，見徐華陽調(diào)轉(zhuǎn)馬頭向回逃，哈骨赤大吼一聲“殺！”，敵軍勢于潮水一般沖了來。哈骨赤認(rèn)為前方平坦，前無法伏兵，就大膽的追趕廝殺。徐華陽兵敗十余里，邊近渭水后，急調(diào)馬頭，一陣箭殺之后暫時壓住了哈骨赤的沖擊，就反沖過來。此時敵兵后的渭水潛兵已出，在后廝殺。哈骨赤腹背受敵，前面徐華陽越戰(zhàn)越勇，無中刀之象。其實哈骨赤那飛刀中了徐華陽背后的陵陽菩薩肩上了。慌亂間，哈骨赤被徐華陽一錘砸爛于馬上，敵兵被全殲于渭水邊。 徐華陽回朝之后就打算把陵陽菩薩還安置在原來的廟宇中，也就是現(xiàn)在的民族商城幢那兒。后見那廟太破落了，就在自家的祠堂后建一廟宇，把陵陽菩薩安置其中。
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