有個老人，是全國聞名的大作家。他臨終前，突然感到十分難受，秘書就說：“我去叫大夫?！辈涣希驮诿貢_門的時候，卻聽到老人極艱難地說了一句：“不是‘叫’，是‘請’……”說著老人就昏迷過去，而且再也沒有醒來……
大夫與護士聽到這一切，個個潸然淚下。
一個“請”字，一個人世間最溫暖最明亮的字眼兒，就這樣從一個德高望重的老人口中，極艱難卻又極自然地說了出來——這就是美好的心靈!
老人再也沒有說什么，這句話就是他的遺言——這遺言純凈無比，厚重無比，在某種意義上甚至超過了老人寫過的電影劇本和文章。因為誰也不會懷疑，這句最能體現老人美好心靈的話，的確是老人用生命詮釋的。
這位老人就是夏衍。知曉這件事，我明白一個道理：謙恭是一種深刻的教養，它扎根于心靈，它無花而自芳。于是想起巴爾扎克筆下的一個人物——老葛朗臺。老葛朗臺就要死了，卻怎么也舍不下他的萬貫家產，他極力掙扎，很想再看看他的金子。當神父將鍍金的十字架貼到他嘴邊，讓他親吻一下以便送他的靈魂升天時，他的眼睛居然奇跡般地亮了，還極力做出一個“把那個十字架搶過來”的姿勢，于是，這“最后的努力也就徹底地斷送了他的生命”。
真是鬼斧神工，巴爾扎克居然用這么一個極生動的細節，完成了一個頭號吝嗇鬼的形象塑造。
夏衍走了，葛朗臺也走了。然而他們在生命最后一瞬間的表現居然有這么大的反差，一個絕美，一個絕丑!
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