在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，作者羅貫中通過(guò)對(duì)草船借箭、三氣周瑜、智料華容、巧擺八卦、智取成都、罵死王朗、木偶退兵等一系列“典型事跡”的濃墨重彩的描寫，把諸葛亮塑造成了一個(gè)“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，具有傳奇色彩的張良似的足智多謀的“奇人”。他的才能有如“皓月之明”，他的計(jì)謀更是“神出鬼沒(méi)”。
周瑜被他戲弄于股掌之間，魯肅三番兩次的被他“忽悠”，司馬懿甚至被他嚇破了膽，好像天下人都被他算計(jì)了，所有的人都不是他的對(duì)手，難怪文學(xué)大
第一次中計(jì)
諸葛亮的第一次中計(jì)發(fā)生在三顧茅廬時(shí)：劉備在聽(tīng)了徐庶
劉備固然是位“仁主”，是“皇叔”，自己輔佐劉備肯定能夠得到重用，但當(dāng)時(shí)劉備手下“文不過(guò)孫乾、糜竺、簡(jiǎn)雍，武不過(guò)關(guān)羽、張飛、趙云”，況且沒(méi)有牢固的地盤，沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì)，實(shí)力太弱，基礎(chǔ)太差，要想成就一番事業(yè)，難度確實(shí)很大，所以諸葛亮心里猶豫，拿不定主意。劉備第一次來(lái)訪，諸葛亮躲了起來(lái);第二次來(lái)訪，諸葛亮出去“閑游”了。第三次來(lái)訪時(shí)，諸葛亮干脆大白天貓?jiān)谖堇锼笥X(jué)，不肯相見(jiàn)。
張飛等的有些不耐煩了，于是想出了一條計(jì)謀，故意大聲對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“這先生如何傲慢!見(jiàn)我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起!等我去屋后放一把火，看他起不起!”(三國(guó)演義第三十八回)張飛的嗓門高，諸葛亮自然能聽(tīng)得見(jiàn)，想到張飛是個(gè)粗魯漢子，什么事都能做得出來(lái)，況且自己的房子是“草房”，哪里能經(jīng)得起用火燒，只好翻身起床，出來(lái)拜見(jiàn)劉備，并為劉備的誠(chéng)心所打動(dòng)，于是答應(yīng)跟劉備出山。
第二次中計(jì)
諸葛亮跟隨劉備來(lái)到荊州，拜見(jiàn)劉表。劉表的大兒子劉琦因“繼母不能相容，性命只在旦夕”問(wèn)計(jì)于劉備，劉備讓他問(wèn)諸葛亮，諸葛亮借故推托。到了第二天，劉琦又兩次請(qǐng)求諸葛亮給他出主意，又遭到了拒絕。于是劉琦對(duì)諸葛亮說(shuō)：“琦有一古書，請(qǐng)先生一觀。”乃引孔明登一小樓，孔明曰：“書在何處?”琦泣拜曰：“繼母不見(jiàn)容，琦命在旦夕，先生忍無(wú)一言相救乎?”
孔明作色而起，便欲下樓，只見(jiàn)樓梯已撤去。(三國(guó)演義第三十九回)諸葛亮說(shuō)什么也沒(méi)有想到懦弱無(wú)能的劉琦會(huì)使出這么一招，如今“上不至天，下不至地”，又見(jiàn)劉琦連哭帶跪，甚至還“掣劍欲自刎”，實(shí)在是沒(méi)有了辦法，只好為劉琦出謀劃策，讓他效仿“重耳在外而安”的例子，“上言乞屯兵守江夏，則可以避禍矣”。不見(jiàn)兔子不撒鷹，劉琦在得到了自己能夠“活命”的良策后，才命人安上梯子，送諸葛亮下樓。
第三次中計(jì)
諸葛亮在北伐中遇到的最強(qiáng)硬、最頑固的對(duì)手就是司馬懿了，為了拿掉司馬懿這塊難啃的“硬骨頭”，絞盡了腦汁，費(fèi)盡了心思，誘惑司馬懿出兵對(duì)打。但是精明的司馬懿卻“吃一塹，長(zhǎng)一智”，甘心“忍辱負(fù)重”，不管你諸葛亮再怎么羞辱、挑戰(zhàn)，我就是堅(jiān)決不和你交手。軟硬都不吃，司馬懿鐵了心的堅(jiān)守不出，諸葛亮即使謀略再深，計(jì)策再高，也著實(shí)沒(méi)有辦法。
無(wú)奈之余，諸葛亮只得運(yùn)用“下三濫”的手段，派人把一套“巾幗并婦人縞素之服”連同一封措詞極度羞辱的書信送到司馬懿面前。司馬懿看了女人衣服和書信后，“心中大怒”，這可是對(duì)一名將軍莫大的嘲笑，是可忍孰不可忍!但是司馬懿轉(zhuǎn)念一想，馬上看透了諸葛亮的用意在于讓自己出戰(zhàn)。于是裝著很高興的接受了諸葛亮的“禮物”，并重賞了使者。使者起初看到司馬懿生氣的樣子，還認(rèn)為自己必死無(wú)疑呢，想不到司馬懿不但不殺他，反而對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)的接待，未免心花怒放。
精明的司馬懿揣摩透了使者的心理，于是不失時(shí)機(jī)、將計(jì)就計(jì)的向使者打聽(tīng)蜀軍軍情，問(wèn)：“孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何?”使者曰：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過(guò)數(shù)升。”懿顧謂諸將曰：“孔明食少事煩，其能久乎?”使者辭去，回到五丈原，見(jiàn)了孔明，具說(shuō)：“司馬懿受了巾幗女衣，看了書札，并不嗔怒，只問(wèn)丞相寢食及事之煩簡(jiǎn)，絕不提起軍旅之事。
某如此應(yīng)對(duì)，彼言：食少事煩，豈能長(zhǎng)久?”孔明嘆曰：“彼深知我也!”(三國(guó)演義第一百一十三回)本來(lái)想用計(jì)謀引誘司馬懿出兵，不料司馬懿不但沒(méi)中計(jì)，反而獲得了自己身體狀況不好不能長(zhǎng)久的最高軍事機(jī)密，這一機(jī)密的泄漏，無(wú)論是對(duì)諸葛亮本身而言，還是對(duì)下一步的軍事行動(dòng)而言，都是一個(gè)致命的打擊，真是“偷雞不成反蝕把米”。
此刻，心理脆弱、心力交瘁的諸葛亮只能仰天長(zhǎng)嘆，并由此而變的“神思不寧”，以至于舊病復(fù)發(fā)，最后死在了五丈原。諸葛亮被后人稱為“中國(guó)歷代賢相中第一奇人”。一提起諸葛亮，人們就會(huì)遐想到他的足智多謀，他的鞠躬盡瘁，甚至認(rèn)為他是一個(gè)“完美主義者”。但是，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，再聰明絕頂?shù)娜艘矔?huì)有失誤的時(shí)候。即使像粗魯野蠻的張飛、懦弱無(wú)能的劉琦，都能讓滿腹經(jīng)綸的諸葛亮上當(dāng)中計(jì)，更不用說(shuō)遇到精明遠(yuǎn)慮的司馬懿了。
聰明一世，糊涂一時(shí)。雖然諸葛亮精明過(guò)人，但是還是有疏忽的時(shí)候。所以在諸葛亮一生的經(jīng)歷中，就這樣中了三次計(jì)。也許這并不影響他在我們心中的形象，但是卻告訴我們一個(gè)道理，人無(wú)完人，圣賢一樣會(huì)出錯(cuò)。
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