朱元璋青少年時(shí)的苦難經(jīng)歷，對(duì)其治國(guó)理念的影響，除關(guān)注民生和群眾反貪外，還有重要的一點(diǎn)是“仇富”。接受西周以來(lái)的民本思想朱元璋沒什么文化，但那種“朕本農(nóng)家”，“朕本農(nóng)家子”，“朕本布衣，起于淮右”的草根念頭深深扎根在他的頭腦中。這些話他幾乎是經(jīng)常掛在嘴邊。他從自己的親身經(jīng)歷中體會(huì)到君、臣、民三者之間的關(guān)系，君主是“上天”“為民”而設(shè)，官員是君主為“民”而設(shè)的，所以，天下官員要體會(huì)君主的愛民之心，關(guān)心百姓疾苦。據(jù)此，他一再告誡官員們說(shuō)，君臣上要“畏天”，下要“畏民”。由于元朝統(tǒng)治者將全國(guó)居民分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人，以至于“眾以暴寡，強(qiáng)以凌弱，巧以取愚，詐以騙良”現(xiàn)象十分普遍猖獗，使得生活在社會(huì)底層的升斗小民生計(jì)困難，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在生死的邊緣掙扎。入明以來(lái)，貧苦百姓面對(duì)貧富差距導(dǎo)致的遭富戶強(qiáng)勢(shì)欺壓，在忍無(wú)可忍之時(shí)，就群起反抗，群體事件此起彼伏，造成社會(huì)動(dòng)亂不安。倘若地方官又“貪財(cái)好色，飲酒廢事”，局部動(dòng)亂就可影響一片，危及政權(quán)。所以朱元璋說(shuō)：“民富則親，民貧則離，民之貧富，國(guó)家休戚。”朱元璋在位年，僅《明實(shí)錄》記載的一般性群體事件有起(不含武裝暴動(dòng))，人數(shù)最多的一起是發(fā)生在洪武十四年(年)的福建福安縣，有余人參加，抓捕了人，才壓了下去。在朱元璋看來(lái)，這正是由于官員們對(duì)貧富差距的熟視無(wú)睹麻木不仁才導(dǎo)致的。于是“令嚴(yán)法禁”，凡是沒有很好執(zhí)行“右貧抑富”政策的一律罪之不恕，嚴(yán)懲不貸。嚴(yán)禁“強(qiáng)凌弱，眾暴寡”朱元璋認(rèn)識(shí)到人是自私的，必然追求自己利益的最大化，為此，會(huì)不擇手段。針對(duì)人性的貪婪，朱元璋是先禮 (告之)后兵(嚴(yán)懲)，洪武三年(年)二月，他特地召見各地富民，告諭他們：“汝等居田里，安享富稅者，汝知之乎……毋凌弱，毋吞貧，毋虐小，毋欺老，孝敬父母，和睦親族，周給貧乏，遜順鄉(xiāng)里，如此則為良民。若效昔之所為，非良民矣。”然而，皇帝的告誡并不能從根本上消除豪強(qiáng)勢(shì)族仗勢(shì)欺壓弱者，以及“有田而不輸租，有丁而不應(yīng)役”的現(xiàn)象。明代為了解決農(nóng)戶長(zhǎng)途繳稅帶來(lái)的困頓，實(shí)行糧長(zhǎng) (北方設(shè)“大戶”，職同糧長(zhǎng))制度，在基層擔(dān)任糧長(zhǎng)的全都是田多富戶，這就使得豪強(qiáng)勢(shì)族很容易與基層官吏勾結(jié)起來(lái)，他們上下其手，總有辦法將賦稅徭役轉(zhuǎn)嫁于佃戶、貧民。對(duì)此，朱元璋從嚴(yán)打擊，如浙江嘉定縣糧長(zhǎng)金仲芳勾結(jié)官府，“巧立名色”種欺詐小民，千方百計(jì)剝民害民以肥私。明律規(guī)定，倘若糧長(zhǎng)勾結(jié)官吏收糧違規(guī)，糧長(zhǎng)杖至，里長(zhǎng)杖，吏員處絞刑。倉(cāng)庫(kù)吏員多收入庫(kù)，杖再以“坐贓”罪論處。給國(guó)家多征稅了也不行。因?yàn)槿绱藭?huì)加重小民負(fù)擔(dān)，使貧者愈貧。明律規(guī)定富民毆打奴婢判刑，毆打致死處絞刑。富人仗勢(shì)娶奴婢為妾杖，判離。官員私用民力，每私用一名杖。官員威嚇平民索禮，退還財(cái)物，以盜竊罪加一等論處。濫用職權(quán)拘捕民人，杖直至絞刑。百姓告惡逆罪地方官不受理，杖，并處年徒刑。如金華府推官?gòu)埦S一縱容皂隸毆打舍人，皂隸處斷手，張負(fù)連帶賠償；舍人是軍戶子弟，有明一代軍戶地位低賤。朱元璋的親侄子左都督朱文正部下糟害民女，被斷腳筋。
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