王不留行是一個中藥的名詞，這個名字確實挺奇怪的，我們來說說這個怪名字的由來：王不留行別名王不留、麥藍菜，為石竹科植物麥藍菜的干燥種子。它的植物又叫禁宮花、剪金花，葉似酸漿，花色紅白，子殼五棱，果實如豆，內多細子，生白熟黑，子小而圓，硬如實，狀如黍粟（小米）。王不留行多生于麥子地，5月收麥時采集種子，然后陰干。
王不留行不過是一種草的種子，它怎么會有這么個怪名呢？
這個還要從“藥王邳彤”說起。提到藥王，我們首先想到的是孫思邈，醫史書中尊孫思邈為藥王，全國不少藥王廟供奉的就是他。還有就是藥王菩薩，也就是藥師佛，寺廟里供奉最多的就是藥師佛。而這個藥王邳彤，只有一個地方有廟供奉他，那就是現今河北省安國。安國在古稱祁州，在歷史上，乃至今天，都是北方最大的藥材集散地，素有“藥不經安國不成藥，不過祁州沒有藥味”之說。那么，邳彤是如何成為藥王的呢？
安國原來有藥王廟，但并沒有說是何方神圣，所以號召力不足。而邳彤葬于祁州，傳說他曾為宋太祖的四子八賢王趙德芳治過病，故得到宋代朝廷的追封，順理成章地成為了當地人的藥王。在安國當地，藥王廟的規模據說是全國第一，里面還供奉有扁鵲、華佗、張仲景等十大名醫。
相傳王不留行是邳彤發現的。邳彤本是劉秀手下的大將，戰功卓著，為光武帝的云臺二十八將之一。劉秀有個死對頭叫王朗，當年王朗率兵追殺劉秀，黃昏時來到邳彤的家鄉，揚言他們的主子是真正的漢室后裔，劉秀是冒充漢室的孽種，要當地的老百姓給他們送飯送菜，并讓村民騰出房子給他們住。這村里的老百姓知道他們是禍亂天下的奸賊，就不搭理他們的茬兒。天黑了，王朗見百姓還不把飯菜送來，不由心中火起，便帶人進村催要，走遍全村，家家關門鎖戶，沒有一縷炊煙。王朗氣急敗壞，揚言要踏平村莊，斬盡殺絕。此時一參軍進諫首：“此地青紗帳起，樹草叢生，莊稼人藏在暗處，哪里去找。再說就是踏平村莊也解不了兵將的饑餓，不如趕緊離開此地，另做安頓，也好保存實力，追殺劉秀。“王朗聽了，才傳令離開了這個村莊。.qigushi.兒童故事大全
邳彤想到這段歷史，就給他發現的一種“性善走而不往“的草藥起了個名字叫“王不留行”，意思是“雖有命令亦不能留其行”。
王不留行，一種擅通乳的中藥：它的子及苗均可入藥用，但臨床上習慣用子。王不留行具有活血通經、消腫止痛、催生下乳的功能，主治月經不調、乳汁缺乏、難產、痛腫療毒等癥，是臨床常用的下乳藥。它廣泛分布于我國的東北、華北、華東、西北及西南各地，主產于河北、山東、遼寧、黑龍江等，以河北省產量最大。它在低山、麥田內或農田附近生長，為常見的雜草。北方有一段歌謠說：“穿山甲，王不留，婦人喝了乳常留。”夸張地說出了穿山甲和王不留行兩味中藥的通乳作用。
王不留行，一種利小便的中藥：王不留行除了能夠治療乳汁缺乏，還能活血化瘀，治療癰腫瘡瘍、創傷止痛、帶狀皰疹等。正如《神農本草經》曰：“主金瘡、止血逐痛、除風痹內寒。”由于王不留行善行血，并搜血中之風，可用于治療各類關節炎，尤其是風濕游走性關節炎。另外此藥藥性趨下，故善走而下行，可利水通淋。《本草綱目》：記載其“利小便”，故臨床用于治療泌尿系結石、前列腺炎或肥大。
此藥入煎劑時，需炒制使用，堅硬的王不留行外殼，經過炮制爆裂開口，就像爆米花樣。這樣煎煮藥性才能夠充分溶解利用，達到活血通利的作用。
王不留行，貼豆壓穴治療常見病：由于王不留行子圓潤，沒有棱角，大小和硬度適度，所以往往用在耳穴壓豆的治療中。
中醫認為耳與臟腑在生理功能上是息息相關的。人體的內臟或身體發病時，往往耳廓的相應部位會出現壓痛點、敏感點。因此我們通常可以參考這些現象來疹斷疾病，并通過刺激這些部位治療或協助治療疾病。耳穴治療是一種非常簡單而實用的外治方法。
臨床上，我們經常利用耳部壓王不留行子結合耳部腧穴治療近視眼、痛經、失眠、便秘、咽喉腫痛、消化不良、肥胖癥、頸椎病、腰腿痛等。
貼完耳豆后，還要經常按壓，每天按壓3—5次，每次每穴按壓30—60秒，以耳部自覺發熱，局部有酸脹感為度。
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