張沖將軍被譽為“三神”將軍：戰神、鹽神、水神。云嶺大山賦予他偉岸身軀，馳騁沙場功勛卓著，“抗日名將”聲震寰宇;紅土高原贈予他博大胸襟，心系家國百姓，制鹽興水利澤被桑梓。豐碑立在大地上，張沖高尚的愛國情操和一心一意為人民造福的精神永遠銘記在云南各族人民心中。
車爬上彌勒縣東山的盤山道就駛入了雨霧中，搖下車窗，一股清新的空氣撲進車內，頓時精神為之一爽，抬眼望去滿目蔥蘢，車似乎駛進了綠海中。半小時后，車停靠在路邊的一個小村寨——松棵寨。路邊的村民聽說我們要去參觀張沖故居，熱情地為我們引路。沿著一條小巷前行多米就來到了故居前，不想竟是鐵將軍把門，一打聽，才知道保管鑰匙的楊保明一家下煙地干活去了。熱心的村民不忍讓我們空跑，張三問李四一路問下去，半小時后找來了楊保明的老母親開了家門拿到了鑰匙。
故居是被稱為“一顆印”的云南傳統民居，正房有三間，左右各有兩間耳房，前面是倒座，中間為住宅大門。四周房屋都是兩層，天井圍在中央，大門上方和四圍的高墻上開有瞭望孔和射擊孔，整個外觀方方正正，如一方印章。這個四合院初建于清光緒年間，后毀于火災。年重建。年進行了修繕。年列為省級文物保護單位。走進院內環顧四周，房子維護得還算好，只是沒有什么陳設顯得空蕩蕩的，許是當地相關部門還無暇顧及。西邊耳房樓上是一個展室，沒有燈，借著從格子窗透進的微弱光線閱讀著墻上展板展示的圖文，黑虎將軍風云人生的大幕在眼前徐徐拉開……
英雄出少年
自古英雄出少年。
張沖，原名紹禹，字云鵬，彝族，年生于殷實之家，父張玉庭在清末時期曾任婆兮縣佐(今瀘西)，膝下有四子，沖排行居三。張沖自幼膽大、機智，步入青年后性格俠義豪爽，好打抱不平，喜歡交窮朋友。在學校，有豪紳子弟欺侮窮苦學生，他常挺身而出，和那些豪紳子弟針鋒相對。窮苦學生不管年齡大小都尊稱他為“張三哥”，因傾慕《水滸傳》中梁山好漢林沖的剛正不阿，遂改名字為張沖。張沖志存高遠，在瀘西上學時，接受了資產階級民主主義思想的熏陶，認為“大丈夫要鏟除人間不平，要使人人有飯吃、有衣穿，才不枉活世上一場”。
年張沖的父親去世，張沖遵從母命，赴昆明求學。地方豪紳趁機聯名向省府誣告張沖與“匪首趙光廷勾結”，省府不查便批：“將張沖迅速逮捕法辦。”張沖被逼上梁山，到滇黔邊界投靠了一個叫張壽廷的山大王。不久，張沖發現這支隊伍紀律松散，盲目搶殺，無“英雄氣概”，毅然率擁戴自己的多個弟兄獨樹義旗，提出“富人差我錢，中等人莫等閑，窮人來和我過年”，“打倒土豪劣紳，保護工農商，救濟貧窮人”的口號，活動于平彝(富源)、陸良、羅平、師宗、瀘西、彌勒、丘北等地的廣大農村。所到之處，貼出標語，向窮苦人贈布、贈衣、贈錢、贈糧，得到了群眾的歡迎。只要聽到“少大人”的隊伍來了，男女老幼都爭著來看，送茶送水。民間流傳著一首歌：“太陽出來紅彤彤，瀘西出了個張云鵬，救濟貧窮人，打倒富家翁。官差、團丁不敢下鄉來喲，雞犬免遭兇。”各地受壓迫的窮苦人都紛紛來投靠他。兩年中，他還用計消滅了危害丘北群眾的慣匪“二飛”、“二李”和“二丁”，剪除了 “地頭蛇”海壽農，懲治了贓官胡道文，除暴安良。張沖的義舉受到廣大勞苦百姓的歡迎和擁戴，隊伍發展到余人，一時聲震滇東南。
張沖隊伍的不斷壯大，引起了省府的恐慌，督軍唐繼堯多次派兵征剿。由于他深得民心，情報靈，又足智多謀，善于用兵打仗，唐繼堯的征剿均無功而返。后接受招安，編為唐繼堯部第十七支隊，任支隊長，.aigushi.后又升任第二軍九團副團長兼滇越鐵路開遠至盤溪段護路司令等職。年后，張沖曾先后到四川抗擊北洋軍閥，協助龍云爭奪云南王，屢立戰功。年，張沖被省府新主席龍云委任為滇軍第五師師長。
“移鹵就煤”
在一平浪鹽礦矗立著一塊紀念碑，碑上刻著“張沖創建鹽礦紀念碑”個鎏金大字和記述“移鹵就煤”工程的碑文。這座建于的紀念碑把這段歷史記憶重新鐫刻在人們心中。紀念碑矗立在滇云大地上，為民造福的“鹽神”形象高高聳立在三迤百姓心中。
年，張沖因參與“四師長倒龍”而受到龍云猜忌，委其當任云南省鹽運使。當時，云南正鬧鹽荒：食鹽供不應求，鹽價猛漲，很多老百姓只能吃淡食。那時候，云南的井鹽生產靠的是土法，即先行挖礦取出鹽鹵，然后砍伐樹木，燒柴熬鹵成為一塊塊的鹽巴。在此危難之際，富有正義感和愛國心的張沖下定改革的決心。他深入到礦井鹽場考察，找有識之士請教。在調查研究中，他認識到，改革鹽政管理體制，固然重要，但只能治表。只有改進技術，增加食鹽產量，降低生產成本，才是治本良策。于是，他邀請留美礦冶博士羅紫臺等“內行”專家，在試驗解決以煤代柴煮鹽技術的基礎上，進一步解決煤或鹵水的運輸問題。水力輸送在當年還是一項新技術。他率領
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