一只鷂鷹在它的巢穴里被獵人擒獲了。常言道，物以稀為貴，這人想把鷹作為禮物獻給國王。他非常虔誠地獻上這只鳥，可鷹卻一把揪住了國王的鼻子，站在了上邊。“這還了得，站在了國王鼻子上！”“國王難道沒戴王冠，手沒執(zhí)權杖？”“即使他有王冠、權杖，情況也無二致，抓住國王的鼻子與像抓住普通人的鼻子一樣嘛。”朝臣們的叫嚷亂成了一團。國王此時沒顯露出一點憤怒或痛苦的樣子，保持自己的尊嚴是首要的。經過種種周折，鷹終于離開了國王的鼻子。國王于是發(fā)旨了：“命鷂鷹及進貢獵人退下，朕免除爾等苦刑。爾等均盡到應盡之責，盡到了鷹和獵人的責任。朕深知該如何行事，不必多言！”整個朝廷對國王的旨意佩服得五體投地，逢迎拍馬的佞臣更是把此舉捧上了天，不過他們可不敢效仿國王臨危不懼的氣概，就是諸侯也難以做到。倒是獵人僥幸逃過了鬼門關，他和鷹的過錯就在于不知道過于接近君王是危險的，他們過去只熟悉林中野物，因此差點釀成殺身大禍。《比爾貝寓言》一書中曾談到發(fā)生在恒河流域的一件事。在那里，無人肯殺生。君王們說：“我們怎么會知道這只猛禽在希臘特洛伊圍城戰(zhàn)時不在那里？它也許就是一位高貴富有的王子或者英勇武將轉世呢？它過去是什么，將來也許又托生成某種生靈。照古希臘哲學家畢達哥拉斯的學說，靈魂轉世，動物和人都在輪回轉生，它們僅只改變外形，忽而是鴿子，忽而是鷂鷹，這會兒是人類，下輩子又變成了飛禽，仿佛他們的家族成員都遍布在空中。”以下是這個寓言故事的另一種講法。相傳有一個逮飛禽的人，他捉到了一只鷂鷹，因這種情況百年難遇，對獵鷹者來說這是一次再好不過的機會，于是他就把這只珍禽獻給國王。他激動興奮地穿過宮廷中一大群佞臣，這是他一生中最為得意的時刻，他認為獻上禮物就會交好運。當這只未經馴養(yǎng)還很粗野的帶環(huán)志的鷂鷹一經脫手，它就用其尖銳的利爪一下抓住了獵人的鼻子，而后又突然逮住了可憐的國王。國王遭此襲擊，馬上放聲尖叫，大臣們見狀不禁哄堂大笑起來。誰能不發(fā)笑呢？你就是給我一個王國，我也會大笑不止，相信主教大人也能會心地一笑。但我不敢擔保，假使國王不苛言笑，將會發(fā)生什么事。笑是神賦予的樂趣之一，有著濃黑眉毛的朱庇特和眾神也是愛笑的。當火鐵之神烏爾岡瘸著腿走過來給神王敬酒時，眾神見狀都樂不可支，哈哈大笑起來，史書就曾經這樣記載過。現在暫且不說眾神是否表現得聰明，我改變上述故事的結構也是有很多道理的。顯然這與道德修養(yǎng)有關，我們從獵人的意外事件中得到啟示，那就是無論何時何地，遲鈍的獵鷹人總比有寬容心的國王要多得多。
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