凡是讀過(guò)舊書(shū)三字經(jīng)的人,都知道三字經(jīng)中有這樣的四句:“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)。”雖然這僅是寥寥四語(yǔ),但竇燕山的事跡,證明因果報(bào)應(yīng)確實(shí)不虛,足以勸世勵(lì)俗。現(xiàn)在就把竇燕山的故事,講給大家聽(tīng)。竇禹鈞是五代后晉時(shí)幽州地方人,因?yàn)橛闹輰傺?故名燕山。他是一個(gè)自幼喪父的孤兒,賴母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大,事母很孝順,對(duì)于母親的話,從來(lái)不敢違逆。在那個(gè)時(shí)代的人,多數(shù)在二十歲左右就結(jié)婚,所以如果到了三十歲還沒(méi)有兒子,就會(huì)感覺(jué)到“無(wú)后為大”的憂慮。可是禹鈞到了三十余歲,膝下猶虛,正在愁眉不展的時(shí)候,忽然有一天夜間,做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)他已故的祖父對(duì)他說(shuō):“禹鈞!你前生的惡業(yè)很重,所以你今生的命運(yùn),不僅沒(méi)有兒子,并且壽命也很短促,我親愛(ài)的孫兒,希望你及早回心向善,努力多做救人濟(jì)世的善事,或許可以轉(zhuǎn)變業(yè)力,挽回命運(yùn)。”他一覺(jué)醒來(lái),把夢(mèng)中祖父的話,一一銘記于心,從此立志諸惡莫作,眾善奉行。竇家有一仆人,盜用了禹鈞二萬(wàn)銀錢(qián),恐怕給主人發(fā)覺(jué),就寫(xiě)了一張債券,系在自己小女的臂上,券上寫(xiě)明:“永賣此女,償所負(fù)錢(qián)。”仆人從此遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)。禹鈞發(fā)覺(jué)了這件事,把仆人所寫(xiě)的債券焚毀,并且對(duì)仆人的女兒撫養(yǎng)得很好,那女兒長(zhǎng)大后,禹鈞還替她備了嫁妝,嫁了一位美滿的賢婿。有一年新年的元旦,禹鈞到延慶寺去拜佛,在寺中大雄寶殿的拜墊旁,拾到了白銀二百兩,黃金三十兩,他想一定是拜佛人的遺失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一個(gè)哭哭啼啼而自言自語(yǔ)的人,禹鈞問(wèn)他何故哭泣,那人說(shuō):“我父親給綁匪擄去,將被處死,我好不容易向親友們東借西湊,得到白銀二百兩,黃金三十兩,預(yù)備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢(qián)袋,黃金白銀都沒(méi)有了,這樣我的父親就難免一死,剛才我到這里來(lái)進(jìn)香拜佛,不知是否遺失在寺中。”禹鈞知道那人是失主不誤,就將黃金白銀如數(shù)歸還,并且還贈(zèng)給他一筆路費(fèi),失主歡天喜地的道謝而去。竇先生一生做的好事很多,例如親友中有喪事無(wú)錢(qián)買棺者,他出錢(qián)買棺葬殮;有家貧子女無(wú)法婚嫁者,他出資助其婚嫁,使外無(wú)曠夫,內(nèi)無(wú)怨女。對(duì)于貧困得無(wú)法生活的人,他借錢(qián)給他們,使他們有做生意的資本,因此各地的窮人,由他幫助而得以維持生活的,不可勝數(shù)。他為了要救苦濟(jì)人,所以自己的私生活很儉樸,絲毫不肯浪費(fèi),每年量一歲的收入,除了供給家庭的必要生活費(fèi)用外,都作救苦濟(jì)急之用。他還建立書(shū)院四十間,聚書(shū)數(shù)千卷,禮聘品學(xué)兼優(yōu)的老師,教育青年,對(duì)于無(wú)錢(qián)的貧苦子弟,代為繳納學(xué)費(fèi),先后造就了很多學(xué)問(wèn)高深的優(yōu)秀人才。有一天,竇先生又做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)祖父對(duì)他說(shuō):“你多年以來(lái),做了不少的善事,上天因?yàn)槟汴幍潞艽?給你延壽三紀(jì),并且賜給你五個(gè)貴子,來(lái)日都很顯達(dá),你將來(lái)壽終之后,可上升天堂。”祖父說(shuō)完以后,又繼續(xù)諄諄的對(duì)他叮囑:“因果的道理,確實(shí)而無(wú)虛妄。善惡的報(bào)應(yīng),或見(jiàn)于現(xiàn)世,或報(bào)于來(lái)世,或影響子孫。天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,絕對(duì)沒(méi)有疑問(wèn)的。”從此以后,竇先生更加努力修身積德,后來(lái)果然生了五個(gè)兒子,因?yàn)樗医毯車?yán),所以兒子們都很循規(guī)蹈矩,和睦雍熙,滿門(mén)孝順。五個(gè)兒子都先后中了進(jìn)士,大兒子竇儀,官至尚書(shū),次兒竇儼,位至翰林學(xué)士,三兒竇偁,官參知政事,四兒竇侃,任起居郎,五兒竇僖,位左補(bǔ)闕,還有八個(gè)孫子,也都很貴顯。當(dāng)時(shí)侍郎馮道贈(zèng)詩(shī)一首云:“燕山竇十郎,教子有義方,靈樁一株老,丹桂五枝芳。”竇禹鈞本人,也做到諫議大夫的官職,享壽八十二歲,臨終前預(yù)知時(shí)至,向親友告別,沐浴更衣,談笑而卒。善惡的報(bào)應(yīng),有的現(xiàn)世獲報(bào),有的子孫獲報(bào),有的來(lái)世獲報(bào),雖有遲速的不同,但報(bào)應(yīng)不爽,是毫無(wú)疑問(wèn)的,像竇禹鈞公,不僅現(xiàn)世獲享高壽厚祿,后代子孫昌盛顯達(dá),且觀其臨終瑞相,亦可證明來(lái)世必能獲生善地。這是因?yàn)楦]公生平做的功德,廣而且大,所以能“現(xiàn)世”“子孫”“來(lái)世”三者,都能獲得善果。宋朝范文正公仲淹,曾將竇禹鈞的事跡,訓(xùn)示其子孫,廣修善事,因而范公的后代,亦很昌盛發(fā)達(dá)。可是世人知悉竇禹鈞事跡的很多,不止范文正公一人,但大多聞而不行,如入寶山空手回,豈不可惜!
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