嬰兒室里有許多許多玩具；櫥柜頂上有一個撲滿，它的形狀像豬，是泥燒的。它的背上自然還有一條狹口。這狹口后來又用刀子挖大了一點，好使整個銀元也可以塞進去。的確，除了許多銀毫以外，里面也有兩塊銀元。
錢豬裝得非常滿，連搖也搖不響——這的確要算是一只錢豬所能達到的最高峰了。他現在高高地站在櫥柜上，瞧不起房里一切其他的東西。他知道得很清楚，他肚皮里所裝的錢可以買到這所有的玩具。這就是我們所謂的“心中有數”。
別的玩具也想到了這一點，雖然它們不講出來——因為還有許多其他的事情要講。桌子的抽屜是半開著的；這里面有一個很大的玩具。她略微有點兒舊，脖子也修理過一次。她朝外邊望了一眼，說：
“我們現在來扮演人好嗎？因為這究竟是值得一做的事情呀！”
這時大家騷動了一下，甚至墻上掛著的那些畫也掉過身來，表示它們也有反對的一面；不過這并不是說明它們在抗議。
現在是半夜了。月亮從窗子外面照進來，送來不花錢的光。游戲就要開始了。所有的玩具，甚至屬于比較粗糙的玩具一類的學步車，都被邀請了。
“每個人都有自己的優點，”學步車說。“我們不能全都是貴族。正如俗話所說的，總要有人做事才成！”
只有錢豬接到了一張手寫的請帖，因為他的地位很高，大家都相信他不會接受口頭的邀請。的確，他并沒有回答說他來不來，而事實上他沒有來。如果要他參加的話，他得在自己家里欣賞。大家可以照他的意思辦，結果他們也就照辦了。
那個小玩偶舞臺布置得恰恰可以使他一眼就能看到臺上的扮演。大家想先演一出喜劇，然后再吃茶和做知識練習。他們立刻就開始了。搖木馬談到訓練和純血統問題，學步車談到鐵路和蒸汽的力量。這些事情都是他們的本行，所以他們都能談談。座鐘談起政治：“滴答——滴答”。它知道它敲的是什么時候，不過，有人說他走的并不準確。竹手杖直挺挺地站著，驕傲得不可一世，因為它上面包了銀頭，下面箍了銅環，上上下下都包了東西。沙發上躺著兩個繡花墊子，很好看，但是糊涂。現在戲可以開始了。
大家坐著看戲。事先大家都說好了，觀眾應該根據自己喜歡的程度喝彩、鼓掌和跺腳。不過馬鞭說他從來不為老人鼓掌，他只為還沒有結婚的年輕人鼓掌。
“我對大家都鼓掌，”爆竹說。
“一個人應該有一個立場！”痰盂說。這是當戲正在演的時候他們心中所有的想法。
這出戲沒有什么價值，但是演得很好。所有的人物都把它們涂了顏色的一面掉向觀眾，因為他們只能把正面拿出來看，而不能把反面拿出來看。大家都演得非常好，都跑到舞臺前面來，因為拉著它們的線很長，不過這樣人們就可以把他們看得更清楚。
那個補了一次的玩偶是那么興奮，弄得她的補丁都松開了。錢豬也看得興奮起來，他決心要為演員中的某一位做點事情：他要在遺囑上寫下，到了適當的時候，他要這位演員跟他一起葬在公墓里。這才是真正的愉快，因此大家就放棄吃茶，繼續做知識練習。這就是他們所謂的扮演人類了。這里面并沒有什么惡意，因為他們只不過是扮演罷了，每件東西只想著自己，和猜想錢豬的心事；而這錢豬想得最遠，因為他想到了寫遺囑和入葬的事情。這事會在什么時候發生，他總是比別人料想得早。
啪！他從櫥柜上掉下來了——落到地上，跌成了碎片。小錢毫跳著，舞著，那些頂小的打著轉，那些大的打著轉滾開了，特別是那塊大銀元——他居然想跑到廣大的世界里去。他真的跑到廣大的世界里去了，其他的也都是一樣。錢豬的碎片則被掃進垃圾箱里去了。不過，在第二天，碗柜上又出現了一個泥燒的新錢豬。它肚皮里還沒有裝進錢，因此它也搖不出響聲來；在這一點上說來，它跟別的東西完全沒有什么分別。不過這只是一個開始而已——與這開始同時，我們作一個結尾。
100（１８５５年）
這是一起很有風趣的小品，最初發表在１８５５年哥本哈根出版的《丹麥大眾歷書》上。“錢豬”肚子里裝滿錢，滿得連搖動時連響聲都不發，是一種大人物沉著莊重的樣子。但它跌碎了以后，錢都光了，另一個新“錢豬”來代替它，“它肚皮里還沒有裝進錢，因此它也搖不出響聲來。”實際既然如此，“它跟別的東西完全沒有什么區別，”因此它就談不上是什么大人物了。世事就是如此。
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