有位哲人說過：做人的極致是平淡。 做人需要我們窮盡一生的時間來學(xué)。在我們成長的路上或是人生任何的時刻，都需要不斷地去校正自己的律行，讓自已以善美的心姿融入到生活的舞臺上，贏得社會、生活、他人的信賴。 從我們來到這個世上的那一刻起，我們就已經(jīng)用純凈的心靈來感受父母的身傳言教，耳染目濡種種關(guān)于人的行為。當(dāng)然父母的教育是最好的榜樣，是他們把做人的善良、寬容與對生活的愛，一點(diǎn)點(diǎn)的浸染了我們?nèi)康纳硇模患爸辽狭藢W(xué)，又得到老師們關(guān)于做人更深層次的教育，讓我們讀懂了做人的道理，處事的哲學(xué)。這一階段對我們整個的人生都大有裨益，因為知識讓我們有了做人的資本、和識別行為的能力，也讓我們懂得了什么是人生。 人生的目標(biāo)與做人相互結(jié)合在一起才有了美好的希望。當(dāng)我們參加了工作，真正走上了社會，耳聞目睹了人的全部生活本真。處人與立世其實并不簡單，僅僅以自己一顆善良的心去溫暖它人，其實也不盡然。因為美與丑共存，假與真并在，這時的做人真的很無奈，人的自私的一面，齊齊都會展露在你的面前。太多的時候不得不讓我們?yōu)榱松孀笥曳暧兊檬拦示殹A滑，其實這才是做人生存中為了適應(yīng)生活、社會的無奈之舉。 有時候，做人也讓我們頗費(fèi)思量，誠如哲人所言，做人的極致是平淡，但真正能做到這一點(diǎn)的又有幾人，因著人的欲望、道德、修養(yǎng)、自身素質(zhì)的不同，人也不盡相同，是為：人以群聚，物以類分，就很能代表這一點(diǎn)。 生活需要我們不斷地去學(xué)會做人，但做人有時候卻讓我們在生活中永遠(yuǎn)也讀不懂它。這就要我們一生都要學(xué)做人，并且仍是要做到善良與平淡才是最真。【【 做人要有準(zhǔn)則 】】 人生在世，做人是第一大事。怎樣做人，做一個什么樣的人，這是關(guān)系到一個人立身處世，生存發(fā)展，事業(yè)成敗，家庭幸福，更關(guān)系到社會穩(wěn)定、長治久安、民族振興、國家富強(qiáng)的大事. 做人難，做個好人更難！因為做好人有準(zhǔn)則，要有道德水準(zhǔn)的約束，需要大度開明 .大氣謙和。 人生在這個社會上，并不是孤立的。一個人，是群體中的一員，不可能離開群體獨(dú)自生存。個人與群體，群體與個人，是相互依存的。群體是個人的生活的導(dǎo)師與保障，個人是群體構(gòu)成要素與動力。為了群體就是為了自己，為害群體也是為害了自己。個人與群體的關(guān)系是唇齒相依，唇全而齒暖，唇亡而齒寒。一個人格健全的人，努力工作，能夠促進(jìn)社會的進(jìn)步與完善。而一個進(jìn)步且日趨完善的社會，又能為一個人的發(fā)展提供良好的環(huán)境，促使其進(jìn)步。相反，社會上有一個人墮落，這個社會也會隨著有一分墮落。而社會的墮落嚴(yán)重一分，也會使個人多一分墮落的理由。因此，個人的行為，隨時影響著社會。 做人不能沒有準(zhǔn)則。沒有了做人的準(zhǔn)則，也就沒有了衡量對與錯的尺度。 如果自己都不知道哪些事該做，哪些事不該做，那么，就很容易走入歧途。因為人是具有社會屬性的，時時事事都要受到社會公認(rèn)的法律和道德等準(zhǔn)則的約束，不斷完善人生的起點(diǎn)，把握適度，不求最好，只求更好，在不斷進(jìn)步中快樂自己，奉獻(xiàn)社會。 做人處世要把握好十個準(zhǔn)則: 一.做人要孝順。人的生命源頭來自父母，做人，首先要孝敬父母，既要知父母之恩，又要對父母有回報之意，不忘父母養(yǎng)育之恩。俗話說：“我能數(shù)盡青絲發(fā)，唯有恩親數(shù)不完”。父母為子女可以舍得一切，可以付出全部心血，把一生的希望寄托在兒女身上。兒女對父母要敬孝、養(yǎng)之父母之身、安父母之心，生活上照顧，精神上安撫，這是做兒女的責(zé)任和義務(wù)，也是理所當(dāng)然的事。中國歷來是求忠臣于孝子之門。如果一個人連父母都不孝，還能愛國家、愛民族嗎？ 二. 做人要自立。撇捺互撐，站立為人。 “人”字的內(nèi)涵告訴我們，一是要站起來，二是要講仁義。站起來是做人的第一步，首先要在生理上站起來，其次要在心理和人格上站起來，再就是要在思想上、政治上和經(jīng)濟(jì)上站起來。孔子說：“三十而立”。如果三十而不立，就是一個站不起來的人。講仁義，仁者愛人，社會是人的組合體，人與人可以組合家庭，組合社會，講仁義的核心是一個愛字，家庭和社會都充滿著愛，才有溫馨、才有幸福。沒有了愛，家庭和社會就失去了存在的意義。所以說，不講仁義就不是真正的人。
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