春秋初期，齊桓公任用管仲為相，大力進(jìn)行改革，使齊國一躍成為春秋初期較強(qiáng)大的諸侯國家。齊桓公還打著“尊王攘夷”，擁護(hù)周天子的旗號，大會諸侯，成為“春秋五霸”的第一個(gè)霸主，聲威大震，中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國的國力也在不斷增強(qiáng)，楚成王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。
公元前656年，齊桓公想顯示一下自己的聲威，就率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八個(gè)諸侯國的軍隊(duì)去攻打蔡國。蔡侯只好連夜逃往楚國，請求楚國出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國，于是率領(lǐng)軍隊(duì)長驅(qū)直入向楚國進(jìn)發(fā)。
楚成王派使臣到齊國軍營中來，對齊桓公說：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?”這意思是說，您住在北海，我住在南海，相隔這么遠(yuǎn)，就是馬牛走失，也不會跑到對方的境內(nèi)。不料，您居然來到我的國土，這是為什么呢?
管仲立馬替齊桓公回答說：“從前召康公(周成王時(shí)最高的公卿)吩咐我們先君姜太公(即姜子牙)說：五侯九伯，你都可以討伐，以輔佐周王朝，并且賞賜給我先君領(lǐng)土：東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你長期不向周天子進(jìn)貢楚國的特產(chǎn)，我們要向你們征求;再有，周昭王巡行南方時(shí)，被淹死在漢水，我們要向你們問罪。”楚國使臣說：“不進(jìn)貢特產(chǎn)，確實(shí)是我們的失職。至于周昭王淹死的事情，楚國是不能負(fù)責(zé)的。如果您要問罪，請您自己到漢水邊去問吧!”
管仲一時(shí)之間，啞口無言。齊桓公見楚國不屈從自己，接著就派大軍來到召陵。楚國在強(qiáng)大的聯(lián)軍面前，只得派大夫請求議和。齊桓公得知楚國早已有所準(zhǔn)備，如果用武力討伐楚國，勢必會落個(gè)兩敗俱傷，只好同楚國講和，雙方言歸于好，各自撤軍。
后來，人們將楚國使臣所說的“風(fēng)馬牛不相及”引申為成語。
“風(fēng)馬牛不相及”常用來比喻毫不相干的事情。出自于《左傳.僖公四年》。
春秋初期，齊桓公成為春秋五霸之一，是聲威大震，中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國的國力也在不斷增強(qiáng)，楚王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。
公元前656年，齊桓公率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八國軍隊(duì)攻打蔡國，蔡侯只好連夜逃往楚國，請求楚國出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國，于是率領(lǐng)率領(lǐng)軍隊(duì)長驅(qū)直入向楚國進(jìn)發(fā)。楚成王接到密報(bào)，一面調(diào)集兵將準(zhǔn)備同齊國作戰(zhàn)，一面派屈完到齊國軍營進(jìn)行談判。屈完是一位能言善辯的大臣，他對楚國非常忠誠。為了楚國的安危，他只身前往齊國的軍營去見齊國的管仲，責(zé)問他：“你們齊國住在北方，我們楚國住在南方，齊楚兩國相隔這么遙遠(yuǎn)，即使馬牛走失不會跑到對方的國境內(nèi)。尤其沒有料想到你們的兵馬，竟然踐踏我們的國土。”屈完鏗鏘有力的言辭，把管仲問得理屈辭窮，無言以對。齊桓公見楚國沒有屈服的意思，于是就把大軍開進(jìn)楚國的領(lǐng)地內(nèi)，楚成王又派屈完前去談判，齊桓公得知楚國早已有所準(zhǔn)備，如果用武力討伐楚國，勢必會落個(gè)兩敗俱傷，只好同楚國講和，雙方言歸于好，各自撤軍。
宋代著名授國詩人陸游的《短歌行》不有這個(gè)典故：“耳邊閑事有何極，正可付之風(fēng)馬牛。”
有一次，春申君為了說明自己善于識人，便向漢明講了一個(gè)“伯樂識馬”的故事：
他說：“春秋時(shí)期，秦國有一個(gè)名叫孫陽的人，非常善于識別馬匹的優(yōu)劣。因?yàn)樵谖覈裨拏髡f中掌管天馬的星名叫伯樂，因此，人們?yōu)榱吮硎緦O陽的尊敬，就稱他為伯樂。傳說有一次伯樂路過虞坂，看見一匹骨瘦如柴的老馬，拉著一大車鹽巴向太行山走去。它吃力地行走著。尾巴無力地下垂，蹄子全磨破了，渾身汗水淋淋，嘴里流出的口水滴在地面的塵土里。鹽車?yán)桨肷狡?，這匹馬再也走不動了，趕車的只得讓車停下來。伯樂看到這樣一匹千里馬竟然屈就在這里拉鹽車，感到非常惋惜，就連忙從自己的車子上跳下來，脫下自己身上穿的麻布衣袍蓋在馬的身上。這匹馬遇到了知音，便低下頭，依偎在伯樂的胸前喘著氣。接著，又仰起頭來放聲嘶鳴，聲音洪亮，直沖云天，像金石一般鏗鏘有力?！?
春申君講完了“伯樂識馬”的故事之后，希望漢明不負(fù)所望，為楚國的興盛做出自己的貢獻(xiàn)。后來，人們根據(jù)這個(gè)故事，引伸出“伯樂識馬”這個(gè)成語，用來比喻善于發(fā)現(xiàn)、識別和任用人才。
有一個(gè)名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著庖丁解牛的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出騞（讀‘huo’）地響聲，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。 梁惠王說：“嘻！好?。∧愕募夹g(shù)怎么會高明到這種程度呢？” 廚師放下刀子回答說：“臣下所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開始宰牛的時(shí)候，（對于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解），（看到的）沒有不是全牛的，（和一般人所見一樣）。三年之后，（見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺停止了而精神在活動。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢？技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊?。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^。現(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)一定寬綽而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當(dāng)碰上筋骨交錯(cuò)的地方，我一見那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，為這一成功而悠然自得、心滿意足。拭好了刀把它收起來?！? 梁惠王說：“好??！我聽了你的話，學(xué)到了養(yǎng)生之道啊。”
秦朝末年，天下大亂，群雄并起。 經(jīng)過連年的征戰(zhàn)，劉邦后來居上，戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，贏得了天下?？墒菦]幾天，淮南王英布造反，軍勢極盛，劉邦不得不親自出征。在得勝回朝途中，劉邦順路回了趟故鄉(xiāng)沛縣，和昔日的朋友、鄰里敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧的酒席上，想起天下的安危，劉邦傷感的唱道：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！“風(fēng)起云飛”喻天下大亂，有時(shí)也指觸景傷情。（出自《漢書·高帝紀(jì)》）風(fēng)起云飛的意思是：“風(fēng)起云飛”喻天下大亂，有時(shí)也指觸景傷情。
「倒履相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻(xiàn)帝時(shí)，左中郎將蔡邕是一位博學(xué)多聞的文學(xué)家、書法家，很受朝廷器重，在當(dāng)時(shí)很有名氣，家里經(jīng)常高朋滿座。有一天，蔡邕正在家里陪幾位客人習(xí)誦詩經(jīng)。一位仆人通報(bào)王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。蔡邕以很高的禮節(jié)，非?？蜌獾匕淹豸佑堖M(jìn)來。當(dāng)時(shí)眾賓客皆訝異是什么人物會讓蔡邕如此匆忙?原來竟是個(gè)年幼瘦弱的孩子，滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書籍文章，當(dāng)全部由他來傳承?！雇豸拥拇_是智力超群，問無不對。他可以過目成誦，并且倒背如流，可以把搞亂的棋局一點(diǎn)不錯(cuò)地重新擺好，而且他的文章詩賦寫得特別好，后成為東漢末著名的文學(xué)家。
“倒履相迎”這個(gè)典故就是這么來的。
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